佛弟子需要通过亲近善知识来听闻正法。经论本身就是指导我们修行的方法，但是因为众生根机不同，没有办法直接从经文中领会到佛法要义，所以需要依止善知识学习，由善知识一步步教授和引导。如果我们能在善知识的指导下，依正信佛法修行，那么邪知邪见自然没有立足之地。

在《药师经》里，文殊菩萨为像法众生请法时，释迦佛赞叹道：“善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，劝请我说，诸佛名号，本愿功德，为拔业障，所缠有情，利益安乐，像法转时，诸有情故，汝今谛听，极善思维，当为汝说”。在讲到药师法门仪轨与修持法时释迦佛说道：“复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思维其意，演说开示，随所乐求，一切皆遂。《听闻集》云：由闻能知法，由闻能远恶，由闻舍无义，由闻得涅槃。由此可见闻法的重要性。

        本次法会期间，忠明大和尚每天下午为大众开示《药师琉璃光如来本愿功德经》法义。

从说法缘起——像法时期，只有经典、佛像存留世间，有些佛法失真了，到处都相似的佛法，但此时的众生善根浅、业障重、智慧钝，修学佛法者较难证果。为了契合像法的众生，代表智慧第一的文殊菩萨出来恭敬请法。于是，佛陀慈悲地为大众演说了《药师琉璃光如来本愿功德经》，到亦如西方极乐净土般清净庄严的东方净琉璃世界、内外明彻、炽然照耀胜于日月的药师本尊，及药师琉璃光如来在因地所发十二大愿而成就无上正等正觉，再到药师法门的修持方法以及十二药叉神将许愿结名法，忠明大和尚为大众开示整部《药师经》的脉络。

        修持药师法门：可对治四大根本烦恼（治贪吝转布施、治增我慢转忏悔、治愚痴转解脱智慧、治瞋恨转慈心）；修持药师法门有四种利益（随愿往生净土、生于天上、生于富贵之家、转女成男）；修药师法门获四种人间福报（福、禄、寿、喜）；修药师法门免五难（免百怪难；免怖畏难；免内乱外患难；免持戒毁犯堕落难；免离女人生产难。）；修药师法门免九横死等等。

       药师法门在现代极为当机，满足人世间的种种需求，消灾免难、除病延寿、俱足福德，是人们现前所希望的；远离恶道、往生净土，则是人们对未来的愿望。因此，在药师法门中，无论是现世乐还是来世乐，乃至究竟涅槃乐全部具足。

       大和尚在开示中说道，信只是学习佛法的第一步，第二就是要学习药师佛慈悲，以药师佛十二大愿为己愿，发菩提心利益他人，并在生活中如法修持，才能得到真实不虚的利益，获得圆满的究竟解脱。大众法喜充满，依教奉行。

请法

药师法门开示

大众欢喜信受