舍一得万报，舍去悭贪，培植善根。布施可以广结善缘，布施也是菩萨修行的六度之一。生活中充满了行善布施的机会，只要你有心，爱与善意就能传递下去。

“布施”并不是简单的捐钱这么简单，一定不要理解差了，对学佛修行很重要。在佛教中，布施大致有三种：财布施、法布施、无畏布施。

财布施：将金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，叫外财施；将体力脑力，施舍他人，叫内财施。

法布施：顺应人们的请求，将佛法道理讲给他们听；或者将佛经印送给人看；或者将自己礼诵修持功德回向众生等。比如，助印经书、帮助经书流通、与亲朋好友结缘、以善巧的方式引导他人了解佛法，路过菜场为待杀的鱼念往生咒，回向给它们，都是为法布施。

无畏布施：对疾病者施与医药；或给迷路者指明方向；或帮冤仇者调解道歉；或对对受灾者解救危难等等。凡是能够促使世界和平，社会安宁的，都叫做无畏施。

经常有人会问，布施一定需要钱吗？如果经济条件不足以支持财布施，法布施和无畏布施功德同样非常大，那么该如何有智慧地布施财物呢？我们来看看两则佛经中的小故事。

故事一：别等发大财再布施

《百喻经》里有一篇《积蓄牛奶》的故事。从前有个人，想在一个月后大宴宾客，需要用大量的牛奶。他想事先把牛奶储存起来。于是他出了个自以为聪明的主意：天天挤牛奶需要仓储成本，时间长了也容易变坏，不如就用牛肚来存牛奶。他便把农场里的奶牛和小牛分开住。一个月后到了宴会当天，他把奶牛牵出来，可是牛奶一滴都挤不出了。

用科学角度来看，奶牛一段时间不挤，自然就没有奶了。他倒不如在一月前踏踏实实地天天存些牛奶，虽然需要一定的仓储和防腐成本，不过可以保证宴会当天的需求。

这个故事比喻：想要布施的人，不用等到发财后再捐一笔大钱。因为未来的事难以预料，在积攒财富的时候，可能会遇到种种变数，身价的期望值可能始终无法达到，布施也就一直未做。只要布施，就是功德，不论多少都是种下的福种，都会得到福报。倘若不做布施，那自然也就没有相应的果报。

故事二：自在布施功德大

《大庄严论经》里，有一篇这样的故事。有一天，须和多国的国王萨多浮出外游玩，路上偶遇一座佛塔，他就取出五钱布施给佛塔。有一个平民见到便大声称赞国王的善举。国王有些心虚：他是不是看我布施得少所以故意讥笑呢？于是派人把平民捉了过来。平民解释：他是真心称赞国王。因为国王在没有刀箭逼迫、没有人哀苦央求的情况下，毫不犹豫地把钱财布施给佛塔。他曾见过有人在强盗恐吓下，宁愿舍弃身命，也要保护一钱。悭吝心很难舍去，而今天国王在没有外力逼迫下自在布施，功德很大，因此发声赞叹。

这个故事用来提醒人们，日常在修行小额布施时，不要以为功德小。其实布施者已经舍去了一件很难舍的东西：悭吝心。如果心甘情愿地布施一点点钱，不生悔心，如此布施的功德已经很大。

布施需要智慧，量力而行，选择适合对方实际需要的布施方式，重视发心。在日常生活中，养家糊口样样需要钱。如果在捐了很多钱后，生活难以为继，再事后后悔，那么反而不美。

随缘供养佛法僧，随份帮助弱势群体，即使是一杯奶茶钱，只要用善心布施，那就是来世富贵因缘。总之，在佛法中，修行布施的方法有很多种，重要的在于布施者的发心，还可以布施微笑、关怀和勇气，可以举手之劳给他人带来方便等等。