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福泉读书会 | 学习忠明法师所著《药师经略解探秘》陆
2021-01-09 13:05:55
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顶礼法师
“第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣!”
第五大愿,戒行清净愿。第三大愿讲佛之智慧,由无量无边的智慧,起无量无边的方便妙用,属慧。第四大愿讲安住菩提、安立大乘,属定。第五大愿讲戒清净、属戒。这五四三大愿属戒、定、慧三学。
药师佛说,希望我成佛的时候,如有无量无边无数的有情众生,在我法中修行梵行,一切行为戒律都不会有缺漏,具三聚戒。梵行,即清净行。不缺戒,就是不缺漏。三聚戒,聚是累积的意思,即积功累德。包括:1.摄律仪戒,即“诸恶莫作”,如法律道德规范威仪,五戒、十戒、二百五十戒等。2.摄一切善法戒,即“众善奉行”。3.饶益一切有情戒,大乘菩萨必须要饶益一切众生,行菩萨行,若只自利不利他,即是犯戒。举个例子,有犯罪者在杀人,你可以打死他,但怕杀人下地狱,而不开枪制止其罪行,那就犯了饶益有情戒了。只有利益一切众生,不求利己,才是真正的菩萨,才能成佛。
我们这般业重障深的众生,如果守戒不清净,听闻药师名号,即获清净,并且不堕恶趣,这是药师佛的慈悲与方便。修药师法门可通忏悔,听闻药师佛号,一心一意专念受持,对所犯错误至诚发露忏悔,并下定决心永不再犯,如此便可蒙药师佛本愿功德力加被,还得清净,不堕恶趣。
戒行,不单出家人有,在家人也一样,我们的一举一动,对与错,都是“戒”。什么叫“戒”?即禁止,凡是不能做的事,我们做了,都要忏悔。不要说我没受任何戒,第五大愿跟我没关系,你只要做了不该做的事情,就要修药师法门忏悔。我们此生,做的错事很多,有些是明知故犯,有些是无知而犯,都要好好忏悔。所以,药师法门是非常殊胜的忏悔法门。佛教一般指的忏悔法门与忏悔主即普贤法门和普贤菩萨,八十八佛忏悔文,最后一句念的就是“那摩大行普贤菩萨”。现在,还有一个忏悔主和忏悔法门,就是药师佛,和令戒行清净的药师法门,让我们过去所犯错误,忏悔以后,都能清净。
三聚戒,有些是我们的戒律,如根本戒,本身就不能犯的。而饶益有情戒,是指应该帮助时没有帮助,也犯戒。所以我们要时时忏悔,怎么忏悔?礼拜药师佛、持药师咒、念药师佛号、诵《药师经》。药师佛是忏悔之主,给了我们忏悔清净的这样一个法门,我们修持药师法门,会在琉璃光的加持下,业障清净。
“第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”
第六大愿,诸根具足愿。药师佛说,将来成佛时,一切有情,身体下劣的、诸根不具的、种种病苦的,若能听闻药师如来的名号,蒙其威德力加被,都能得到毫无缺陷的端正色身,没有各种生老病死苦。下劣,是身体不庄严,如矮小畸形等。诸根不具,诸根,即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根。身与心有缺陷都是诸根不具,有外在的明缺陷,如五官不全,手足缺失等身体残疾;有内在的暗缺陷,外表看起来完好,但是身体某些器官已有损坏或功能缺失,属内残疾。丑陋:色身不端严。:冥顽不灵,不懂事理。:愚笨。:眼看不见。:耳听不着。:声音沙哑。:哑巴。:手脚蜷曲,不能展开。:瘸腿,或半身不遂。背偻:驼背。白癞:麻风病。癫狂:精神病。
不只是生理上的,还有心理上的。不明善恶,不辨是非,不愿听正法善语,即是丑陋顽愚;见死不救,遇难不扶,事不关己,装聋作哑,即是盲聋喑哑。没有气节,不顾公义,或溜须拍马,卑躬屈膝,岂不是挛躄背偻?
药师佛愿这些受病苦折磨的有情众生,听到他的名号后都能得到彻底救治。一心虔诚修持药师法门,都能够“端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦”。“端正黠慧‘’,即形体端正,聪明智慧,积累很多善行,修很多福报才能有的。“诸根完具,无诸疾苦”,一心受持药师佛名号,我们就能诸根具足,内外无缺,身心庄严,解脱一切生老病死苦。
有些人外表健康,其实有贪瞋痴慢的心病。一些人学佛后,佛没学到,偏执倒是学到了。看这个人是“魔鬼”,看那个人“下地狱”,看见吃肉就说“地狱种子”。我们学佛要随缘,劝导大家要慢慢来,不要一开始就拿因果吓唬人。修行应该修自己,整天说是非,自己犯错误还不允许提,像这种人虽然身体正常,但心不端正也不黠慧,也属于六根不全。为什么?眼睛看别人缺点,是眼睛有病;嘴巴说人家毛病,是嘴巴有病。所以身体有病求药师佛,心理有病也要求药师佛。
我们学佛人须注意,外六根全、内六根也要全。什么是内六根全?看到一切众生都是菩萨,就我一个凡夫,这才叫大修行。你们都是菩萨示现来提醒我的,你们以自己一生的生命来度化我的。看到吃肉杀生等,反省自己于过去也造如此恶业,不要光看众生的缺点,这个在我们面前显示缺点的人,也可能是菩萨来提醒我们的。《法华经》里讲到提婆达多,提婆达多出佛身血,陷害佛教,总是跟佛作对。他活着的时候,就活活地陷入地狱里,在里面受苦。大家都说提婆达多是坏蛋,活该在地狱里受苦。佛陀说:错了,大家错了,其实提婆达多是我的老师,累生累世都是我的老师,如果没有他,先成佛的就不是我了,是弥勒佛。正因为释迦佛精进用功,所以他早于弥勒佛成佛。谁逼着释迦佛早成佛的?是提婆达多,他的老师,一直鞭策他,让他勇猛精进修行。释迦牟尼,就是能仁、能忍的意思,释迦佛因为忍辱精进,比弥勒佛更早成佛。所以,诸根具足,不单外六根具足,内六根也要具足。
每次我诵《药师经》的第六大愿“白癞癫狂、种种病苦”,及第七大愿“众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦”,内心都非常沉重,现在很多人白癞癫狂、精神压力大,失眠,时间久了就会有精神疾病。如果这样,赶紧修药师法门,修药师禅定,持药师咒,才能把这些病根、业障从心里面消掉。
告诉大家一个秘方,当你心里不愉快、想不开,就去医院看看,就什么都放下了。还有一个地方一一坟墓,一个人再辉煌,或再倒霉卑贱,最后,也只变成了一把土。这两个地方去过之后,你也不会起烦恼了,不会愤愤不平了,再也不会对这个社会有满肚子苦水了。
第六大愿诸根具足愿,家里有病人的、残缺的,就叫他好好修药师法门。这是真正地讲消灾延寿,讲治病,治那些不容易好的病。药师佛重视现生的利益、安乐、健康,这对于现在大家在讲的,人间佛教利益现实人生,有着很好的启发意义。

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