据《悲华经》记载,过去阿弥陀佛为转轮圣王之时,大太子是观世音菩萨,二太子是大势至菩萨。后来转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观世音和大势至便成为父亲的左右胁侍。
《无量寿经》中“有二菩萨,最尊第一,威神光明普照三千大千世界。一名观世音,二名大势至。此二菩萨,于此国土修菩萨行,命终转化,生彼佛国。”更是可以看出大势至菩萨与观世音菩萨同行同愿,乃至庄严净土,先后次第成佛,其所修功德也等无差别。
大势至菩萨,是极乐世界第二顺位递补佛位的菩萨。依《悲华经》载,当阿弥陀佛入灭后,由观世音菩萨补其位;观世音菩萨入灭后,则由大势至菩萨补处成佛,掌握化权,号善住珍宝山王如来。
大势至菩萨与观音菩萨的身量大小一般无二,而在细节处有不同:“顶上肉髻,如钵头摩华。于肉髻上,有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。诸余身相,如观世音,等无有异。”
根据这些特点,大势至菩萨与观音菩萨的形象其实是极为相似的,只是观音菩萨头上肉髻中有一尊佛像,而大势至菩萨头上则戴着一个宝瓶,宝瓶内存智慧光,让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱血火刀兵之灾,得无上之力。
传说瓶子里最早装着的不是光明,而是大势至菩萨父母的遗骨。阿弥陀佛说:父母的恩最重,为人子女想要报答父母的恩德是很难的,必须自己修行办道,将父母度脱三界,才能报答父母恩。
大势至菩萨最初发心修道之时,他的父母早已弃世,由于无法劝导父母信佛念佛,了脱三界,成为心中一大遗憾,为了报答父母之恩,便将父母的遗骨,用瓶子盛起来,顶在自己的头上,将自己修行办道的功德,时时回向父母,祈求三宝加被他的父母能够得道,超出三界。
区分大势至菩萨和观音菩萨的另一个特点,则在于手中所持法物:观音菩萨持净瓶,大势至菩萨持莲花。在净土信仰中,极乐世界中的人是莲花中化生,而大势至菩萨所托莲花,便是为了迎接化生的人们。
大势至菩萨,便是因功德殊胜而得名。《观无量寿经》说:“以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力。是故号此菩萨,名大势至。”用通俗的话讲,就是大势至菩萨用智慧之光普照众生,远离三恶道,得无上之菩提之力,故被称为大势至(得大势)菩萨。
由大势至菩萨的得名我们可以看出他是用智慧之光普度众生,那他的智慧体现在哪些方面呢?这从《楞严经》中便可知晓。经中大势至菩萨说:“佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”“若众生心忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开 。如染香人身有香气,此则名曰:香光庄严。”
可见,大势至菩萨的智慧主要靠修持根大圆通而来,而其主要修持法门则为念佛法门。
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