大家若对药师法门各种修法有兴趣，可以多关注石室禅院的公众号信息，石室禅院与真寂寺经常举办这些药师法门修法。以上八种药师修法大家可以依自己条件修持。《药师经》上讲：“为欲利乐像法转时诸有情故。”这个“像法”，指的是释迦牟尼佛的教法，它分为正法一千年，像法一千年，末法一万年，现在是佛历2553年，已经进入末法时期，但是从现实的表征来看，还处在像法时代，因为像法时代，就是像模像样的三宝。佛，是泥塑的佛像，或者是铜塑的佛像，以及布绘的佛像，纸印的佛像。法，就是我们手上的经书，《大藏经》起初还是梵文版本，后来翻译过来。僧，都是凡僧，所谓的罗汉僧，像祖师之类的高僧，都是几百年才出一位呀！更别说证阿罗汉，辟支佛之类的果位了。现在社会，人心浮躁，世风日下，道德沦丧，出家人也持戒不严，缺少威仪，修行马马虎虎，高僧加大德很少，而且可遇不可求。像我这样个子不高，又小又瘦，当然是小僧了，不过也像模像样是个比丘僧。昨天一批居士皈依了，我给他们说：今天大家皈依了，是向佛菩萨宣誓，弟子某某，尽形寿皈依佛法僧三宝，不再信邪魔外道。这个宣誓就如同开学典礼，证明大家在佛菩萨那里注册了，正式成为他们的学生，不是拜我为师，是以佛法僧三宝这个团体为师，我是代表三宝来证明你进入佛门了。至于今后的学习如何，依个人的努力而不同，但我们也有最低的条件，就是起码要守五戒。为了方便大家生活工作，我没给大家授这个五戒，是我们心里一定要明白，五戒是什么？怎么去持这五条戒律？这个非常重要，因为五戒是我们保持人身的根本，是根本戒，如果违犯，不管是有意，还是无意，都会造很大的业因，很容易就失去人身。大家听明白了，第一，不杀生，这条戒很容易违犯，当然五戒的不杀生与八关斋戒、菩萨戒中的起心动念都是杀生有区别，它要求比较松，只要不是故意杀那些大的动物，一般业力比较少，并且还可以通过忏悔、超度等方式，消除业障。当然只要是杀生，都会造业，你们看那些杀猪的，投胎来做人时，一般业障都会很重，莫名其妙地会出现头疼、腰疼、脖子疼等症状。第二，是不偷盗，这条也很容易违犯，你们看我们密坛放了很多水果，如果那个人偷吃了，没人看见，也没人抓他，虽然不触犯法律，但是拿了一个苹果，没有经过常住的同意，就是犯戒，下辈子可能就要还一树的苹果了。第三，是不邪淫，这条一般很少违犯，大家都很守规矩，但是现在大家富裕了，人的身份也复杂了。古语有云：“富尔思淫。”这句话的确说的没错，你们看报刊上经常报道，某某官员、老板、经理什么的，在外面养情妇、婚外恋的事情，已经是见怪不怪了。当然，“不邪淫”不排斥正常的夫妻生活。如果出轨了，到外面去搞婚外情、养情妇的，下辈子可能就会堕入畜生道，承受做公鸡、公猪之类的果报。第四，不妄语，这条戒也容易违犯。有人问：“善意的谎言，是犯戒吗？”当然也是，但是由于它的出发点是好的，并且最终也是帮助了别人，这个犯戒的业力就很少，几乎可以忽略。我们现在修法三天了，有谁打过妄语没有？不过我们没那么严格，到十月份的时候我们在真寂寺打药师禅七，修药师定，要禁语，那时候你想打妄语都没机会。第五，不饮酒，这条戒男众容易违犯，但是现在越来越多的女性朋友也沾上酒味了。大家聚会、请客、庆祝、谈生意等人情世故，都免不了要沾一个“酒”字，乃至于有人嗜酒如命，每次都喝得酩酊大醉，不省人事。殊不知酒能养性亦能乱性，妨碍我们的智慧显发，缺少智慧，别说是与解脱生死无缘，就连谋生都成了问题。大家知道酒喝多了会酒精中毒，长期酗酒无异于慢性自杀，因为那样会伤害我们的肝脏，严重者甚至出现肝硬化、肝癌、中风、高血压、痴呆等病症。报纸上也经常报道一些青少年因饮酒过度而惹是生非，聚众斗殴、打、砸、抢之类的恶性事件，及酒后驾车酿成严重的交通事故。因此，远离酒精，就像远离毒品一样，引起我们的注意和重视。

大家能够在工作之余，舍弃五一假期，来这里修学药师法门，真的是很有善根，很有福报，更何况发心皈依三宝，这个功德不可思议。我们皈依三宝，受持八关斋戒，持过午不食，就是种下将来解脱的因，如果诚心持五戒的话，就有三十六位善神，随身护持，令其远离灾祸。但是，这些戒律，对于缺少善根的人来说，是一大难关，他们一听到修法要过午不食，心里马上就咯噔一下，“糟了，这个不好使！你看我平常每天下午都吃它个三顿四顿的，一下子要过午不食，怎么受得了呢！”你们看，现在大家不是过午不食，个个都好好的吗？可见那些所谓的担心都是多余的，因为大家发心皈依，诚心学佛，令诸佛欢喜，鬼神赞叹，大地震动！自然就得佛力加持，那过午不食也不过是小菜一碟了。

我们修法为什么要受八关斋戒，持过午不食这条戒，这不是我们杜撰出来整人的。《药师经》上有三四个地方都说到了，修药师法门要受持八分斋戒，过午不食，目的很明确，就是要清心寡欲，断贪瞋痴三毒，以至诚的心去感应佛力，恳求药师佛垂悯加持，方能随所乐求。为什么要这样呢？因为我们人的自力是有限的，现实中方方面面的问题，一时半会儿可能无法解决，这个时候又很棘手，那怎么办？当然佛力广大，无量无边，无有障碍，只要我们以清净心去感应，就会突破空间维次，悟入佛的知境，行起事来，当然不可思议。

由此可见，受持八关斋戒是我们修学药师法门的基础，也是必不可少的条件。除此之外，大家授完戒之后都会发愿，即念发愿文，你发了这四弘誓愿后就是发心菩萨。发心菩萨还要广行六度，即布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若。由于考虑到时间关系，我们就重点讲一下有关布施的内容，因为布施是我们修出世间法的基础，是培植福慧资粮最好的方式。所谓布施，就是舍，就是放下。它分为财、法、无畏布施，但其中又以法布施为最，法布施帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐、断烦恼、开智慧。通常出家人舍弃俗世的尘劳，专志于佛道，自然以法布施为己任，但这也不是出家人的专利，在座的各位都可以行法布施，如助印经书，抄写经文，刻录佛教CD、VCD，与人讲三世因果，劝人修十善业等等，只要不违背佛理，不诽谤正法，依教奉行，其功德将无以限量。财布施，又分为外财、内财布施。外财，就是拿我们身外之物，如钱财、物质去救济苦难众生，或供养三宝。你们看密坛和大殿的点灯药师佛，就是为大家开方便之门，种福田！大家财有余力的话，可以去做功德，供一尊点灯琉璃药师佛，这个福德很大！我们24小时点灯，日夜不间断地点亮心灯照亮前程，让前途一片光明。可是我们的一些居士很会盘算，他们说：“琉璃药师佛像太小了，不如供养一尊大的五百罗汉石雕像，刻八个名字，并且自己不够财力时，还可以与他人共同供养同一尊罗汉。”他们觉得这种方式划得来！我说：“既然你们有布施的心愿和行动，虽然还很执著，有分别心，但是我们都会随喜你们的功德。”不过供点灯药师佛有点灯药师佛像的功德，因为佛像点灯光明后，就会显现千百种变化，在各个角度瞻礼药师佛都会看到药师佛慈目一直注视着你，让信众生起欢喜，生起信心，进一步来修学药师法门，也就是说因为你的供养让众生多了一个进入佛门的方便法门。现实中确实是许多游客观看点灯药师佛像后，赞不绝口，心生极大恭敬，并开始留意药师法门。也为药师佛道场增加一道神奇的风景线。

内财，就是用我们的身体去布施，做义工，大家在这里修法，要感恩我们的义工！是他们无私的奉献成就了我们修法的功德。此外，大家在社会上，身体力行地做善事，帮助鳏寡孤独的老人，挑水、做饭、扫地、洗衣服等等，都是内财布施。内财布施胜过外财布施，原因在于出自真心，以平等慈悲喜舍之心去修福德，自然功德无量。无畏布施，就是要令一切众生都身心安稳，远离恐惧，健康长寿，生活愉快。然而，无畏布施最方便的就是素食，素食就是环保，就是不杀生，不食众生肉，培养慈悲心。我们知道荤腥是罪恶之源！吃肉不仅让我们增长贪心、瞋恨心，而且还让我们造无边杀业破坏环境，因为养殖业也是增加大气室温的罪魁祸首，破坏生存环境，旧业未消，又添新业。无形中就折福折寿了。那我们求佛求财神，自然就很难感应了，这是我们自己造成的，不要说佛菩萨不灵了。不过大家还不错，来这里修法，进密坛提前一天吃素，这个就是依教奉行。