为什么在寺院种福田，业障很快就会消除，福慧很快就会增长？因为三宝功德不可思议，为福田之最。因为有许多高僧大德、居土菩萨修功积德起来的宝山是那么庄严，因这些菩萨都是以无私心为众生做事，心胸无量，功德也无量。《药师经》也告诉我们，如果现世想消灾延寿，享受世间福报，临命终时又想往生西方极乐世界，只要念药师佛号，诵《药师经》，都能遂其所愿。因为东方净琉璃世界与西方极乐世界等无差别，临命终时，还有八大菩萨乘空而来，示其道路。我们如果发心要往生西方，就在极乐世界的七宝莲池中种了一朵莲花，东方净琉璃世界亦复如是。我十二年前发心要弘扬药师法门，相应地在东方净琉璃世界，就有一朵莲花生长起来，如果我们修行能够保持不间断，净念相继，持之以恒，莲花就会越长越大，直到有一天开放，往生资粮具足，那朵莲花也相应地写有念佛人的名字，就会乘空而来，接引往生者，往生佛国净土。如果我们修行断断续续，三天打鱼两天晒网，今天修这个法门，明天修那个法门，不能一门深入长持熏修的话，尽管付出了很多，也是徒劳无功。一会儿发愿往生西方修弥陀法门，一会儿求财修财神法门，一会儿求智慧修文殊法门，这样子修行，虽然种子种了不少，但是由于每个种子都得不到修行者的辛勤培育，慢慢地它就枯萎、凋谢了。不过，以后再发心，那朵莲花还会复活。修行一定要专一，一旦选定某个法门，就一门心思地投入，不要朝三暮四，这山望着那山高，其实佛法平等，无有高下，只是存在是否契理与契机的差别。法门无量，就算我们穷尽一生的精力，也无法阅读完所有的经典和注释。不过，我们修行有个捷径，因为释迦牟尼佛四十九年说法，都是对机演说，而且法法相同，若能窥得一门真谛，能得如来藏性，自得全部佛法真谛。正所谓：“一法通，法法通。”
这就是我们常说的“一门深入，长持熏修”。当然，这也只是一个善巧方便的捷径。目的是让我们少动妄念，少走弯路，但却能快速地深入药师如来大誓愿海中，以便乘佛慈力，让众罪消灭，善根增长，直至见性成佛。除此之外，我们还要学普贤菩萨的十大愿中第五愿随喜功德的修法，修一切善，断一切恶，为什么要这样呢？因为我们学的是大乘佛教，发的是大菩提心：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”不要说这法门好那法门不好！正好我们5月15-17日，去峨眉山朝拜普贤菩萨，学普贤十大行愿。去年汶川地震，峨眉山也受到影响，我们去，在那里忏悔业障，也顺便跟当地人结个缘。大家去的时候，最好带上忏悔文(出自《华严经》中的《普贤行愿品》)，并且事先背熟四句忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”既然有这么个好机会，大家去了多多忏悔，还要多随喜赞叹阿弥陀佛、地藏王菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨等诸佛菩萨的功德，这样礼佛一拜，罪灭河沙，增福无量，何乐而不为呢！
我们修学佛法，目的不外乎现世得福报，来世往生佛国净土。其实，这些释迦牟尼佛早已为我们准备好了，他一生说法无数，八万四千法门，归纳起来就两个法门，一个东方净琉璃世界一了生，一个西方极乐世界一脱死。我们药师佛道场，就是让大家了生的。修这个法门，让大家现世就得平安、健康、事业发达，有吃有喝的，潇洒自在。等到临命终时，还能往生佛国净土。当然大家在这里修药师法门，念药师佛号，完全是出于自己的喜好，或者是出于信佛的因缘，因此，不管你们曾经修过什么法门，只要诚心来修药师法门，我们都欢迎。因为我们学法，有个寻找、认识、接触、比较、接纳的过程，不是谁一生下来，就喜欢上某个法门了。其实，喜欢只是一种习惯，或者是宿世的习气。如果仅仅是出于好奇而喜欢某个法门，那还只是一种表面粗浅的认识，经不起时间的考验。如果因好奇而喜欢，最后把喜欢变成一种修行的习惯，那才真的是喜欢。我们寺院里有位居士，他以前很喜欢念药师佛号，后来他改念阿弥陀佛了，原因是他发现药师佛号有点长，我们不强求，同样我们也随喜赞叹！这又说明释迦牟尼佛真的是一位慈悲的大智者，念阿弥陀佛短，又好念。这个就是个人的根机不同了，世尊事先早已预知末法时代的众生，根器愚钝，喜欢简单，不喜欢复杂，尤其喜欢那些不用动手，只要开口念念，就能衣食无忧的法门。世尊还真的是慈悲到底，有人想求财，于是就教大家一个修财神的法门；世尊为了度化众生慈悲怜悯，有些人喜欢放生，就教大家放生仪轨、《放生功德经》等。
今天正是四月初八，释迦牟尼佛圣诞，又名浴佛节。大家一定要借这个机会报佛恩。何故？因为人身难得，佛法难闻。释迦牟尼佛于菩提树下成道后，已经通达宇宙人生的一切真相，他观察、了知阎浮提众生难调难度，准备立刻入灭，这时，帝释天大梵天王，代表九法界众生，前来请佛慈悲垂悯，住世，为众生开演无上妙法，以救拔阎浮提业障众生，脱离六道轮回，因此，才成就世尊四十九年不辞辛劳地为众生演说无上妙法的机缘。此恩此德，岂是我们业障众生今生今世所能报答得了的。恰好乘此机会，大家去浴佛，以示报佛恩。在给太子像沐浴甘露水时，观想也能洗净自身所造恶业。据佛典记载，释迦太子降生时，有九条龙从天而降，喷出香水为太子沐浴，以此因缘，便有了今天的浴佛节。自那以后，每年四月初八释迦圣诞，四众弟子都将举行盛大的浴佛法会。
我们放生池边的九龙壁，那里有五色九条龙盘在照壁上给放生池中释迦太子像喷水沐浴，栩栩如生，九龙分为五种颜色。大家知道我们中国人很讲风水，古代印度也一样。我们说五行（金、木、水、火、土）、五方佛，放焰口法会时，五方结界时就会有五佛五光。他们讲地、水、火、风、空，东、南、西、北、中。中，即中央毗卢遮那佛放黄色光芒，用黄色代表，中央属土，黄色代表土。我们中华民族就起源于黄土高原，黄河流域，位于地球的正中，因而名之为中国。中央雕塑为黄龙，所以中国古代的皇帝穿的龙袍也都是黄色的。东，即东方药师佛，东方常放青光，为天蓝色，属于木，东边雕塑为青龙，东方药师佛是放琉璃光，青出于蓝而胜于蓝。南边即南方宝生佛，放赤色赤光，南边雕塑为红色红龙。南方为火，红色属火。西边即西方阿弥陀佛，西方常放白光，称赞佛的颂词中就有白毫宛转五须弥。西方属金，属白色，西边雕塑为白龙。北边即北方不空佛，常放黑光，北方属水，黑色代表水，北边为黑龙。
当时太子出生，九龙出现，代表威震五方，弘法五方。因此，在五方佛中，我们石室禅院药师佛道场属于东方，主修药师法门。我们修这个法门的目的，不仅现世要得自在安乐，来世还要得究竟解脱之乐。那东方离我们有多远呢？《药师经》云：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。”这么远的距离如何才能去？就算我们现在以光的速度飞行，穷尽寿命也无法到达。确实是仅凭自力，我们永远无法到达，但是我们学佛发愿往生西方或东方，是仗佛的愿力与威德力，于一念之间，即可到达，由此可见发愿有多重要。这个大家可以从我们印的经书得到印证，每本经书后面都有发愿文，目的是时刻提醒我们诵经完后，一定不要忘了往生净土解脱生死，因为净土世界，为无量光，无量寿，我们发愿往生净土，就是要在那里种成佛的因，自然这个因就是无有极限的。否则，我们只管念佛，不发愿，那么这个念佛的因，就非常有限，也是有漏的。我们为什么要发愿？因为我们的自力太微不足道了，如果我们有像地藏菩萨那样的愿力：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”那当然仅凭自力就能往生。但是我们发不起那种大菩提心和勇猛心，我们只能靠阿弥陀佛的四十八大愿，药师佛的十二大愿，把累世累劫所种的恶因压住，不让它生长，业障不现前，然后，勤修净业三福，诸恶莫作，众善奉行，日日用功，乘佛慈力，感应道交，方能往生佛国净土。
当然有人会禁不住问：为什么要往生净土世界呢？我们生活的这个世界不是好好的吗？殊不知这个阎浮提（娑婆世界）为五浊恶世（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）、三宅火坑，一切都是苦难！所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难等等，灾难不息，无有穷尽。反观净土世界，无有众苦，但受诸乐，诸上善人俱会一处，彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫。所以，我们要出离六道，超出轮回，去西方极乐世界或东方净琉璃世界的大学里去进修、学习，得不退地菩萨学位，再倒驾慈航，来此世界，普度众生，还清以前所造一切业债。
现在我们生活富裕了，可是闲暇的时间却没有了，大家都在忙于工作、学习，整天东奔西跑，忙里忙外，马不停蹄，就连闲云野鹤般的出家人也难得一丝清闲，他们也都在不停地忙于建水月道场，做空花佛事。如此大环境下，试问又有多少人真正看破、放下、自在、随缘、念佛呢？古人说得好：“富贵学道难，贫穷布施难。”
现在大部分人已经脱离贫困，过上小康生活，少数人甚至过着奢侈的生活。听说北京有人办一桌宴席，就花了36万元人民币，有一道菜用一百条鱼的胡须来做叫龙须菜，如此排场的宴席，无非是摆阔、炫富，寻求刺激。反观他们的精神生活，可谓是贫乏到了极点，就算他们能把别人一辈子都无法挣到的财富，一夜之间挥霍掉，可这又能代表什么呢？如此奢侈荒诞无异于在自杀，为什么？因为他们不知道惜福，《了凡四训》讲，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。学佛必须要会感恩而惜福。虽然手中有36万元，你怎么花，福祸就怎么找上门来。古人讲吉凶祸福都有预兆，福将要来了，看他的慈心、善行：即能把自己的利益（36万元）分给别人共享，这是善行，于是知道他的福报快来到了。自私自利，自己的利益与福报（36万元）不肯与众生分享，他的福报已经差不多快完了，享尽了快乐，后头即是祸之将至，所以只要看到他想的不善、做的不善，就知道他的灾祸快来了。
俗话说，行善之人，福虽未至，但祸已远离，行恶之人，祸虽未至，但福已远离。一个人、一个家庭、一个团体，大到一个国家，都可以用这样的原理来预知。只要够冷静、够仔细，没有看不清楚的。比如抗日战争年代，日本帝国主义侵略中国，作恶多端，最后自己本土遭到了美国核弹轰炸。希特勒登上国家元首后四处残杀犹太人，最后结局是自焚死掉。这些都是观其不善而知祸之将至。所以吉凶福祸，世界的安宁动乱、国家的兴衰都可以预知的。俗话说，一叶知秋，因此玉琳国师曾经说：“富贵比贫穷更可怕，富贵可畏，甚于贫贱。”确实如此，富人生活奢侈，三餐吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是高档别墅；相比之下，穷人过的是艰苦朴素的生活，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣服，住的是瓦房泥屋。二者迥然不同的生活，形成鲜明的对比。富贵固然令人钦慕，但富贵不等于拥有快乐；贫穷固然苦涩常伴，但贫穷也常享甘乐。难怪古人常说：“富贵学道难，富而思淫！”
坏事做绝的大都是有权有势之人，如希特勒；贫贱之人做不出多少坏事，但可以行无量善事。手中只有十元，如真心拿出布施，那比亿万富翁布施千万钱财的功德福报还大。尽管富贵对于修行有诸多障碍，但是世人仍然喜富厌贫。我们在座的也一样希望通过修药师法门富贵如意，远离贫穷，这个想法和追求没错，只不过大家要常怀感恩的心，富而思源，富而不忘本，有惜福心，随时利用手中的财富，多布施，多行善，多护持三宝，精进修行，这样就算今生没有成就，来世也可以做转轮圣王，做国王、大臣、婆罗门、居士、大家，多饶财宝，仓库盈溢。我们护法居士、义工都在培福报，见了大家都低头弯腰，接引大家进入佛门，希望给大家一个培福报的机会，这叫心存恭敬，鬼神赞叹。
我们念佛、诵经，发愿往生极乐世界，不是为了享乐，而是为了在那里更好地修学，得不退地菩萨果位，再回娑婆世界来上报四重恩，下济三途苦。修行布施时能有感恩惜福就会产生一颗平等心，清净心（即慈善会三大理念：感恩、净心、惜福），若能心无所求，当下就能与净土磁场感应，弹指之间，就可分身过去，但不是去度假，而是培智慧，增福报。你们看我们的护法义工做得很好，每天过堂为大家行堂，这样就是在修福报，种福田！大家在这里修行，一定要好好用功，否则，福报都被他们修去了。我们修行重在修心，心地清净，业障自然消除，将来福慧资粮具足，去东方净琉璃世界的大学深造，那里没有恶缘，尽是善缘，恶业没法开花结果，成就很快就会修起来，等到修成不退地菩萨果位，再回来度我们的父母、亲人、冤家、债主，还清我们累世累劫所欠的债，将来就可以圆满地成就佛果。所以修药师法门不能一味求福报，还要求智慧，求解脱生死往生净土。
有人说：“在多少年以后，阿弥陀佛示现灭度，观世音菩萨成佛，不是与西方极乐世界无量光、无量寿相矛盾吗！”这不是矛盾，是阿弥陀佛与众生的缘分尽了，他退位下来，观音菩萨与众生的缘分成熟了，次补佛处，担当度众生的责任，所以万法皆因缘和合而生，不可强求。就连我们的孩子也不能执著，一般这个孩子到你家来，不是讨债，就是还债。在我们家乡，大人们常常称自己的小孩是讨债鬼，父母要负责他们吃喝拉撒，衣食住行，有些孩子成年了还依赖父母。当然，我们不是叫大家不管自己的孩子，而是希望尽早培养孩子们具备独立生活的能力。我们不要有分别心，过分地溺爱，宠坏他们，也不要一有病，就去医院打针，现在医生给病人滥用激素，很多激素对身体有害，会破坏我们的免疫系统。原本我们自身就具有抗病毒、修复病体的功能。因此，我们关爱孩子，不要溺爱孩子，力所能及地帮他们提供一些生活必需品就行了。儿孙自有儿孙福，我们把多余的钱拿去布施、做慈善，以无言的大爱感化孩子，让他们也学会报恩、惜福、利益众生。
现在超级流感盛行，这个要引起大家的注意，不能麻痹大意，否则流行起来就麻烦大了。《药师经》上说：“人众疾疫难。”危害国家安全！怎么办呢？我们佛门中有两部经典是护国息灾的，一部就是《仁王护国经》，另一部就是《药师经》，但是第一部经太高深了，一般人很难懂，因此，每当国难临头，大家诵的都是《药师经》，《药师经》文字通俗易懂，念起来朗朗上口。现在国土危脆，灾难频发，地震、海啸、泥石流、飓风、火灾、恐怖袭击，重大环境污染等等，弄得人心惶惶，鸡犬不宁。因此，我们石室禅院药师佛道场每年五一、十一都会定期举办药师法门专修法会，祈祷国泰民安，风调雨顺，人民安居乐业，这是药师法门的殊胜利益。前几天报上说福建发现超级流感了，但有些人却说，还没有发现，我想大家修药师法会，希望福建真的没有。可是事实证明现在已经有几例了，所以我们要好好修，把修法功德回向给法界众生，愿世界早日消除超级流感。我们的护法义工很发心，他们早早为大家准备了感冒药、润喉片，大家诵经喉咙痛，嗓子哑了，感冒了，没关系，继续大声念，消业障。只要我们精进修行，就有龙天护法护持，就会远离灾难，得清净心、得大自在。