微暖的午后，窗外，棕榈叶在微风中轻轻摇曳，窗内，在《慈经》的加持中，静心禅修正在进行，三宝青年读书会在清凉中开启新的一期。

        因缘殊胜，本期读书会迎来了很多新的书友，大家一起学习“慈善的精神”，分享自己和身边的故事，相互受益。大家踊跃发言，其乐融融，不知不觉间，就共同完成了一场法布施，现场实践了慈善的精神。

       现实生活中，很多人觉得做慈善似乎是一件遥远的事，对慈善存在着种种误解，“我现在自己的生活条件都一般，没有能力做慈善”，“社会上很多人借着慈善的幌子欺骗人，我怕被骗”，“善款没有到达真正需要的人手里，没有得到善用，我不想捐”，“受助者不知感恩，不思进取，甚至恩将仇报，令人心寒”……人们一边感叹“人心不古”，一边渐渐远离慈善，慈善被束之高阁。

       一位师兄分享说曾经对水滴筹等网络捐赠平台心存疑虑，害怕被人欺骗，直到自己亲身经历家中亲戚的事，彻底改变了她的看法。亲戚的孩子突发重疾，当时亲戚的家里存款只剩下三千，完全无法支付高额的医疗费用，夫妻两人在医院里嚎啕大哭，后来由她帮助亲人在网上发起水滴筹，令她非常感动的是，水滴筹发出当日，就有很多人陌生人捐款，有些人甚至捐款数额还不小，最终通过水滴筹为她的亲戚家筹到孩子的治疗费用，孩子也得以脱离险境。从这件事以后，但凡她在朋友圈看到有人发起水滴筹或者其他形式的捐款，都会尽自己能力出一份力。

       这正是慈善的精神和意义所在。慈善的核心精神是慈悲，佛教提倡的慈悲，是“无缘大慈，同体大悲”。所谓无缘大慈，即是不分亲疏、平等给予快乐；所谓同体大悲，是没有自他之别，对众生的所有的痛苦皆能感同身受，唯有这样，方可成就圆满的慈悲。故慈善的行为，应该出于纯粹的慈悲心而非其他。

       慈善不是富人的“专利”，是每个人都可以做到的事。小至给老、弱、病、残让座，帮助路边行乞的人，不随手丢弃垃圾并宣传环保，在公益平台随喜捐赠，大至给受灾地区捐款捐物，成立慈善公益基金等，这些都是慈善。

      主持师兄分享了佛陀的一个故事：一个穷困潦倒的男子遇见佛祖，问：“我信佛为什么越来越穷？”佛祖说：“因为你不曾布施以他人。”男子：“我己经这么穷了，还有什么可以给别人的？”佛祖说：“你拥有很多东西，你的脸庞可以为人展开笑容，你的嘴巴可以鼓舞别人，你的手可以帮忙清理道路垃圾，很多力所能及的事你从不去做。多施于他人，你的人生便不会困苦。”

     原来，慈善是任何时候、任何地点，在自己的能力范围内都可以去做的。坚持做慈善，不仅可以调柔身心，还能为自己积攒福报。正如一位师兄分享的一个朋友的故事，她的朋友16岁就远赴异国创业，创业期间很艰辛，但她的朋友坚持做慈善，从一无所有到现在拥有身家上亿，她的朋友始终没有改变初心，做慈善也为她的朋友带来福报，他的事业越做越好。

      在生活压力越来越大的当下，大众心理问题越来越突出。经济救助固然重要，但它所能解决的问题是暂时的，同样的物质条件下，有人能够知足常乐，有人却怨声载道。没有健康积极的心态，经济救助反而容易让受助者滋生懒惰、依赖等不良心理。

       佛教所说的普度众生，就是要从物质和精神两个方面使之获得安乐。寺院的常住师兄分享了石室禅院慈善慰问中的一个小细节，每年寺院慈善会都会在端午、中秋、新春等节日去慰问当地的贫困群众和残疾人士，因为慰问的户数较多，有师兄提议说不必每家每户入户慰问，直接将慰问品分到街道或社区，由他们自己去领取就好了。忠明法师回复说，我们去入户慰问不仅仅是发放物品，更重要的是和这些群众聊聊天，为他们加油鼓劲，给予他们心灵上的关怀，让他们感受到温暖，这也是培养慈悲心的良好机会。

       许多人对做慈善望而却步的原因就在于对得与失过于执着，做了慈善得不到社会或受助方的认可，看不到行善的及时回报，慢慢地，就失去了动力。

       有位师兄自己深受佛法的益处，想通过分享的方式实现法布施，于是她在自己的公众号分享佛陀传和佛法的善知识，一开始，似乎没有引起回响，仿佛石沉大海，甚至有人质疑，但她没有放弃，依然坚持法布施。直到有一日，一位朋友告诉她，她分享的佛法给予了她很大的慰藉，因为自己经历了一场大的变故，而这位师兄的分享帮助她走出了痛苦。如果这位师兄因为看不到回响放弃了，那么就没有后来帮助到他人的故事了。

      慈善行为最重要的意义不在于获得别人的感恩，而在于做慈善让自己的生命得到改善，当下利益为令内心调柔安乐，长远利益则可令我们的生命品质得到提升。故，不问结果，不畏误解，坚持行善。

         如今，越来越多的人参与到慈善活动中来，这是社会的进步。作为普通人的我们，正确认识慈善的精神，尽己之力传播善念，相信慈善的种子会在越来越多的人心中生根、发芽。