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佛学名家 | 佛教相信轮回是确实的吗
2019-08-30 9:48:51


        佛教相信,除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制。


        所谓轮回,实际是上下浮沉的生死流转,并不是真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,由上而下:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)。有的类别,将五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,也是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。


      不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道,天道、神道只有享受福报,无暇另造新业,下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力,唯有人道,既能受苦受乐,也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作熏习,在于心识的感受,如若无暇分辨或无能分辨,纵然造业,也不能成为业力的主因。所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任。


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