石室直播药师法门略解忠明法师视频开示药师佛音乐禅曲《菩提园》禅院采风网络共修义工登记弘宣中心招募

自序
2018-08-28 10:23:25


   我在讲解《药师经》时,先总讲一段经文总内容,再详细解释这段经文,接着再讲解这段经文与现实生活的应用注意事项,结合当今社会生活如何应用药师法门来给我们奉行受利。 

非常有缘,能在我出家之地、观音菩萨与济公活佛应现过的福泉寺讲解佛法,非常感恩宁海四众弟子前来共修,让我有机会在福泉寺法供养诸位。这次与大家分享的佛法是本人专修的法门——药师法门, 也称消灾延寿药师法门。《药师经》中所讲护持药师佛,接引临终众生的是八大菩萨,其中就有观世音菩萨,所以药师法门跟观世音菩萨是非常有缘的。

释迦佛以一大事因缘故出现于世,什么是一大事因缘?就是我们每个人的生死大事,我们每一个人都有生有死,要把众生的生死这件大事解决了,就是佛一大事因缘也解决了。怎么解决?解脱生死的方法很多,可以在生时解决,也可以在死后解决。由此诞生出许多为了解决生死大事的佛法宗派,有禅宗、净土宗、唯识宗、密宗、律宗、天台宗、华严宗等对各种根基应生而说的修持法门。在各种法门之中有一种修持法门包含了宗门教下及净土、密宗的法门——药师法门。此药师法门依据为《药师琉璃光如来本愿功德经》,此法门的教主也就是大家经常在念的药师佛,又叫消灾延寿药师佛,真正本名叫“药师琉璃光如来”,“消灾延寿药师佛”是清朝专修药师法门的玉琳国师改过来的,目的是为了那个时代许多不识字的信众能够方便记忆和念诵。而且他还编辑了一套简易药师法门专修法——消灾延寿普佛。

中国汉传寺院早课消灾延生普佛的内容就是消灾延寿药师法门仪轨,就是一部浓缩的药师法门。其步骤为:1. 上香祈请药师佛;2. 念诵药师咒、各神咒和八十八佛忏悔文;3. 唱礼赞、药师佛赞;4. 在佛前念祈祷文与消灾人名字地址;5. 念药师佛偈与佛号;6. 绕佛;7. 拜药师佛愿;8. 回向。其整个仪轨与我们药师密坛专修药师法基本相似。

曾经有位弟子在石室禅院修过药师专修法,后来去普陀山朝圣参加普济寺普佛,过后非常激动地跟我说:“观音菩萨道场也专修药师法门,足见药师法门之殊胜。”其实寺院里消灾佛事都念药师佛、超度佛事则念阿弥陀佛,这是中国的普遍现象,当然石室禅院除外,石室禅院水陆法会连内坛也念药师佛号。为什么中国佛教普遍存在消灾念药师佛、超度念阿弥陀佛的现象呢?大部分信众都懂得为什么超度念阿弥陀佛,因为信众接触的法师大都是在修持和弘扬弥陀法门,但是消灾为什么要念药师佛就少有人知道了。接下来,我会对这部《药师经》作简略讲解,介绍一下消灾延寿药师法门。

药师佛又称“消灾延寿药师佛”,真正本名叫“药师琉璃光如来”, 是东方净琉璃世界的教主。因为他发愿要救济众生的一切痛苦、医治众生的身病、心病以及种种烦恼病毒,所以名为药师佛,而佛身上的光明犹如天空中的清净琉璃光一般,可以照破世界众生无明黑暗,所以叫琉璃光。药师琉璃光合起来解释即为此佛能让众生身体健康无疾病,心灵祥和无烦恼,今生今世消灾延寿,临终还可以往生净琉璃世界。由此可见药师法门是非常现实的现生得乐的修持法门,很应合现代人类的根性,既积极入世,又是解脱生死的,以此现生乐为方便,引导众生趣入大乘,得究竟解脱乐。

阿弥陀佛是无量寿无量光的意思,常住西方极乐世界。东方净琉璃世界亦如西方极乐世界,一样庄严殊胜,其世界净琉璃为地,金绳界道。若有人想往生东方净土、脱离六道轮回,只要念诵药师佛号就可以往生。西方极乐世界教主是阿弥陀佛,东方净琉璃世界教主是消灾延寿药师佛。为什么是东方呢?太阳升起的地方是东方,反之,下山的地方是西方。太阳升起代表生机勃勃无限希望;太阳下山代表万物寂灭归向后世。东方在四季里属春季,春天万物生长、欣欣向荣,就代表着消灾延寿;西方在四季里属秋季,秋天里万物成熟、果掉叶落,就代表着生命消亡、撒手西归。中国大部分寺院大殿里中间供释迦佛、东边供药师佛、西边供阿弥陀佛。佛陀说法四十九年有八万四千法门,归纳起来只有两类:一是消灾增福的延寿法门,二是度之往生的解脱法门。延生法门代表就是药师法门,药师佛的别称就叫“消灾延寿药师佛”。人活着就怕疾病,包括心病身病,人有病就得找医生看病,所以药师佛被称为大医王。人到最后还是会死的,有生就有死,往生脱死法门代表就是阿弥陀佛,是无量光无量寿接引众生往生极乐的意思。人在世上哪有不死,死后眼睛看不到了,世界一片黑暗。死亡与黑暗所相对的就是无量寿与无量光,所以佛陀把现世济生、消灾祈福的事托付给东方消灾延寿药师佛,将度之往生、解脱接引的事托付给西方接引导师阿弥陀佛。由此可知,我们慈悲的佛陀说此济生度死两大法门是用心良苦。所以,寺院一般是早上延生普佛修药师法门,下午做超度普佛修弥陀法门。

阿弥陀佛的意义是无量光无量寿,接引众生往生极乐,那么,药师佛全称叫“药师琉璃光如来”,药师佛放琉璃光,给我们众生消除烦恼得清凉智慧,医治我们的身病痛苦、灭除一切心灵烦恼。琉璃光就是我们晴朗无云天空上显现蔚蓝色的光芒。蔚蓝的晴空就如一块巨大琉璃宝挂在我们头上,可惜现在大家居住的地方很难看到这种情景了。这说明现代人贪瞋痴慢的烦恼太严重,已经把天空都遮盖起来了。我们要好好反省,这浊气雾霾是不是因为我们自己贪瞋痴毒制造出来的?一个修行人精进用功、心无挂碍、内心明净、行为正当,这样净无瑕秽,无有烦恼雾霾遮盖心灵,心行清净祥和,做事表里如一,行为光明磊落,内外明澈清净就如琉璃天一样无有雾霾,那行者身心也就如琉璃宝一样清净光明,而不是说众生修了药师法门,身体就变成蓝色的;就好比我们称赞一个人功夫已达到炉火纯青的境界,这是形容功夫非常高强,而不是将身体练成青色(火炉最高温度的火焰是青色)。

东方药师法门是济生的一个法门,此法门与中国东方的传统文化是很相应的。“天地之大德曰生”,这是《易经》里的一句话,就是天地之大德,能生万物。儒家的核心学说是仁(儒家五常的仁、义、礼、智、信与佛家五戒杀、盗、淫、妄、酒刚好相对)。“仁”是什么意思呢?还有果仁,像瓜子仁、杏仁、核桃仁,为什么叫“仁”呢?它就是种子, 种子丢到地里以后,春天就会生长起来,生芽长大,成熟结籽,摘下来再丢下去,它又生长起来,这叫生生不已。生生不息就叫“仁”。儒家学说中仁的真正含义就是生生不已。这就是“天地之大德曰生”。我们这个世界之所以生机勃勃、希望无限,就是天地给所有的生物一个生发的能力,生生不已,让你生长。那么,天地之大恶应该是杀, 杀生就是不仁,所以《药师经》上经常提到放生、食清净食。杀生就是天地之大恶,我们学佛之人吃素不杀生是与宇宙天地真理相应,如果真正要修药师法门就得戒杀吃素。

佛教中提到两部护国赈灾特别灵验的经:一部《药师经》,一部《仁王护国经》。我们修药师法门的人一定要注意,所求之愿不能是恶的、害人的。特别是共修药师法门的时候,我们不要忘了,要以修药师法的功德回向,祈求世界和平、国泰民安、风调雨顺、灾疠不起、民心安乐。我们应当以慈悲之心去修持,有仁心才会与天地之大德相应, 才会得到药师佛的加持与护佑。

接下来介绍药师佛的眷属弟子。西方三圣是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。药师佛左右有两大弟子,即日光遍照菩萨与月光遍照菩萨,合称东方三圣。日光菩萨彰显智慧,如太阳一样照破众生无明黑暗;月光菩萨彰显慈悲,如月光一样柔和沁心,给人清凉安详。护持药师佛的有八大菩萨,《药师经》云“复次,曼殊室利,若有四众, 比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法而未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨,是八大菩萨,乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中, 自然化生”。在这八大菩萨中就有观音菩萨,所以药师法门与观音法门是互融互通的。药师法门开示,只要行者修持药师佛号,现生富贵长寿,临终随愿往生东方净土、西方净土,还加一个弥勒净土,因为有弥勒菩萨在接引,所以也可以往生弥勒净土。唯识宗许多经典是弥勒菩萨所说,所以药师法门与弥勒唯识法门也应该是相通的。《药师经》翻译者玄奘三藏法师也是发愿往生弥勒净土。

还有药师法门特有的十二药叉大将护法神。《药师经》云:“尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、紧达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。同时举声白佛言: 世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属, 卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。” 十二药叉大将各有七千眷属,共计八万四千药叉,对应八万四千法门, 八万四千法门对治众生八万四千种烦恼。中国几个著名寺院就有供奉十二药叉大将,如杭州灵隐寺、嵩山少林寺。十二药叉按十二时辰来排, 又按十二生肖来排。宫毗罗大将为子时,相对应是鼠年生肖守护神,所以宫毗罗大将形象一般是头戴鼠冠或腰束鼠首腰带。同样,最后毗羯罗大将为亥时,相对应为猪年生肖守护神,他头戴猪冠或腰束猪首腰带。本命年者运气不好,赶紧多念药师佛号,如《药师经》上讲“或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难”。我们学佛者不执著命运,碰上好运照样修行,碰上霉运也照样念佛。修行人一句话:只问耕耘,不问收获。但若大家不是大修行人,就得跟着命运走了。天有冬夏昼夜轮回,人有祸福康病交替。人在运气福报好时,做事样样顺利,身体百跌不伤,但当人到衰运时,喝水都会呛到送医院,更不用说办事艰难。所以,本命年的人要注意了,如果你不是大修行人,那不但要投机取巧,赶紧念药师佛号,还得花钱消灾多布施,多行善积德。求人不如求己,求自己就是虔诚念诵“那摩药师琉璃光如来”名号,念得越多越好,也可念《药师经》。你一修药师法门,十二药叉就按自己在佛前发愿来护佑你了。

药师法门的根本经典是《药师经》,全称是《药师琉璃光如来本愿功德经》,此版本是唐玄奘法师翻译的。讲本经之前我们先了解清朝顺治皇帝的国师玉琳大师曾题的《药师经》部分序:“若于现前富贵功名未能忘情,男女饮食之欲未知深厌,则于往生法门,未易深信。即信矣,身修净土,而心恋娑婆,果何益乎。则求其不离欲钩,而成佛智, 处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。人间亦有扬州鹤,但泛如来功德舟。”《药师经》上没有“那摩消灾延寿药师佛”这句佛号,是玉琳国师教导大家念“那摩消灾延寿药师佛”, 因为药师琉璃光如来能为众生消灾延寿。那么,国师讲“身修净土, 而心恋娑婆”,我们身边有没有这样的人?“先以欲钩牵,后令入佛智” 又怎么理解?

弥陀净土宗第十三代祖师——印光大师也为《药师经》作过序文: “凡至诚受持者,即是以佛庄严而自庄严也;故玉琳国师常持此经及此佛号,以是禅、教、律、净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界, 或生极乐世界。”印光大师称赞药师法门圆满包含了禅宗、教下、律宗、净土宗,其实还包含密宗。专修弥陀净土的印光大师为什么会为《药师经》写赞文?因为在同年代,泉州承天寺觉圆法师,从小体弱多病, 出家后两年之内病苦缠绵诸事不顺,后得闻药师如来法门,遂专心修持,精进不懈,到后来身体健康、诸事顺利,为报佛恩,特收集药师法门汇集,请印光大师写序文。弘一大师亦极力称赞药师法门:“或有人谓佛法是消极的,厌世的,无益于人类生活的,闻以上所说药师法门亦能维持世法,当不至于对佛法再生种种误解了。”对于弘一大师所讲,我深有体会,我们有时候在外面,若碰上对佛教一知半解、半路拜佛的有缘信众,他们往往会问:“法师,您来做佛事?这附近有死人?”好像出家人就是超度专业户,别的不会做。

既然有这么多高僧大德称赞《药师经》,为什么药师法门还是为许多人所不知,甚至连药师琉璃光如来圣号也很少听到,而弥陀圣号却家家在念?原因是佛教里弘扬佛法的都是高僧大德,历代高僧大德都是修行有成就的人,视社会物欲财富如粪土,哪里还会去求这求那。他们修行解脱生死都来不及,都是万念放下,专心求生净土或开悟证道,但他们威望很高,说一句佛法就遍布社会各角落。如果我在那里讲药师法门,不会有什么轰动,如果印光大师来此讲经,那这药师密坛就要挤爆了!但是我们许多学佛信众难有一心放下的境界,想求富贵、求长寿,还要求子女有好婚姻,生个好孙子。刚好药师法门可以满足大家愿望。这不是法有高下,而是法要对机。北方人喜欢吃馒头, 南方人喜欢吃米饭,谁对谁错?只要你不走错地方都对。如果大家一心放下万念,求生净土解脱生死,那就没必要再来修学这富贵法门。如印光大师,虽然也极力称赞药师法门,但他已万念放下,不求人间荣华富贵。他的房间还写着大大一个“死”字,若从传统风水角度看是极大不好,但是印光大师有几十万皈依弟子,想求见一面都很难。若有求法之人前去,他也会叫对方写个“死”字放在眼前,一心念佛求生净土。在许多高僧大德眼里,荣华富贵可能是拖他们解脱生死后腿的祸害。有富贵若定力不足,就会贪恋富贵,严重影响修行,所以对真修行人来说,生活越简单离净土越近。但对一位还没有发起菩提心的学佛弟子来讲,没有这个境界。叫我们放下富贵世欲做不到,那我们只好老老实实修持延生消灾药师法门,同时也能好好接引许多初入佛门居士,不要一入佛门就叫人放下一切,求生净土,有时真的会吓跑一批人。这就是“先以欲钩牵,后令入佛智”的方便法门。修持药师法门即持药师咒、念药师佛号、诵《药师经》、修药师禅定、拜药师佛愿等。通过这些修行方法与药师佛相应感召,得到药师佛加持,让我们现世福德果报圆满,临终正念往生净土,解脱生死轮回。

欢迎扫码进入石室禅院的官方网站、微博及微信公众号,实时关注石室禅院的最新消息。

微信扫码如下二维码,可将祈福随喜、援建道场、护生放生、慈善乐捐、缴纳会费等款项直接转账至石室禅院相关账户。
请注意账户分类,并在“付款备注”中标明款项用途及姓名。
感恩您,护持药师佛道场功德无量,那摩药师琉璃光如来。

石室禅院服务处:0592-6513263、6088000
石室禅院慈善会:0592-6512152、5817737

地址:厦门市海沧区阳顺路8号石室禅院 邮编:361028

关闭
用手机扫描二维码关闭