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石室修学|药师经略解探秘(四十二)
2019-06-08 16:27:58

第一部分 药师琉璃光如来本愿功德经略解


(...接上文)

       十三、演说药师灌顶真言与持诵利益

       “复次,曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命,或时横死;欲令是等病苦消除,所求愿满。” 

       世尊又告诉曼殊室利,彼药师琉璃光如来证得大菩提时,由于本愿力,即他在因地所发十二大愿,欲拔除一切众生苦难,所以他以慧眼观察一切众生的病苦。药师佛哀悯一切众生,他以本愿力看到众生遭受了种种的疾病痛苦。瘦挛,肺病,越来越虚弱,骨瘦如柴。干消,消渴症即糖尿病。黄热,黄疸病,发热症。“或被魇魅、蛊毒所中”,  或被鬼神干扰,或被下蛊毒毒害。有的短命,早夭早逝,有的遭遇横死。

药师佛看到这些众生太痛苦了,他发大慈悲心,要让众生一切疾病、苦难都消除,让众生都能够所求愿满。 

       时彼世尊,入三摩地①,名曰除灭一切众生苦恼。既入定已,于肉髻中出大光明,光中演说,大陀罗尼②曰:那摩薄伽伐帝,鞞杀社窭噜,薜琉璃钵喇婆喝啰阇也,怛他揭多耶,阿啰诃谛,三藐三勃陀耶。怛姪他:唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭谛,娑诃。尔时,光中说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生,病苦皆除,受安隐乐。

        ① 三摩地:又作三昧、三摩提、三摩帝。意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处,即远离昏沉掉举,心专住一境之精神作用。三摩地之语义诸多,若于说一切有部中,为十大地法之一,与一切心、心所法相应,通于定、散,亦通于善、恶、无记之三性,而无别体。于经量部,心之一境相续而转,称为三摩地。行者住于三摩地,观想凝照,智慧明朗,即能断除一切烦恼而证得真理。

       ② 陀罗尼:梵语Dharani,意译总持、能持、能遮。即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。《大智度论》卷五、《佛地经论》卷五载,陀罗尼为一种记忆术,即于一法之中,持一切法;于一文之中,持一切文;于一义之中,持一切义;故由记忆此一法一文一义,而能联想一切之法,总持无量佛法而不散失。陀罗尼能持各种善法,能遮除各种恶法。有关菩萨所得之陀罗尼,诸经论所说颇多。及至后世,因陀罗尼之形式,类同诵咒,因此后人将其与咒混同,遂统称咒为陀罗尼。然一般仍以字句长短加以区分,长句者为陀罗尼,短句者为真言,一字二字者为种子。 

       那一时,为了消除众生的一切疾病苦难,满足众生的愿求,彼东方净土世尊药师佛,入三摩地。三摩地,又称三昧,即定。定,是住心于一境而不散乱的意思。咒是方便用,定是本体。定能引发种种妙用, 其功用各各不同,此处药师佛入的三昧正定,叫做“除灭一切众生苦恼” 定,这是其特别的功用。

       药师如来入定后,即于肉髻中放出智慧的大光明,然后在此智慧的大光明中演说大陀罗尼咒。肉髻,是佛的三十二相之一,即无见顶相。从佛的无见顶上放大光明,表示从最高定发究竟慧。慧发于定, 咒则是从慧中流出的善巧方便。所以,此咒是从佛的最高智慧中流出, 深妙不可思议。

药师佛由大愿起大悲,入大定,放大智慧光明,然后宣说此大陀罗尼咒。陀罗尼,译为总持,即总一切法,持无量义。也译为遮持:遮除一切恶,摄持一切善。因为此陀罗尼从最高智慧中流出,其功德广大不可思议,所以称大陀罗尼。

咒语本不翻译,即四不翻中之秘密不翻。陀罗尼为总持的意思, 即总一切法,持无量义,就是总摄一切善法,其义理是无量无边,不可说、不可说的。此处只是略作解释。

       “那摩”,皈依,皈命;“薄伽伐帝”,世尊的意思;“鞞 杀社窭噜”,即药师;“薜琉璃钵喇婆喝啰阇也”,琉璃光王;“怛他揭多耶”,如来;“阿啰诃谛”,应供;“三藐三勃陀耶”,正等觉。“怛姪他”,即说咒曰;“唵”,是总持中之总持;“鞞杀逝,鞞杀逝”,药,以药医治;“鞞杀社”,以药医治,使其康复;“三没揭谛”,普度一切;“娑诃”, 迅速成就。 

此咒上半部分是皈依药师如来,下半部分是以药治疗一切众生病苦,迅速成就。简略说就是“皈依世尊药师琉璃光王如来、应正等觉, 即说咒曰:唵,药之,药之,药之而痊愈,普度一切众生,速得成就!”

       尔时,药师如来在大光明中宣说此咒后,因其威德神力所动,整个大地都震动起来,一切众生宿世业障顿然消除,所有病苦也随即都消除了,“受安隐乐”,得以拥有心安身稳的快乐。

       东方净土药师如来在得证菩提的时候,由于其本愿力,慧眼观察到众生无边病苦,太痛苦了,他就发起大慈悲心,要让众生一切病痛苦难都消除,让众生都能够所求愿满,于是他在“除灭一切众生苦恼” 正定中,放智慧大光明,在光中宣说此咒。在佛光普照,咒力加持下, 使得祥瑞普现、大地震动,所有众生都身体无病无苦,康健自在,心也很安宁,很喜乐,因此东方净土也就“无苦音声”。

释迦佛以悲悯心怀,为我们像法众生宣说东方药师法门,就是希望我们都能听闻药师如来名号,依教奉行,也得药师佛的护念,从而也如东方净土众生一样,无病无苦,受安稳乐。 

       “曼殊室利!若见男子、女人有病苦者,应当一心,为彼病人,常清净澡漱,或食、或药、或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,所有病苦,悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如是,无病延年;命终之后, 生彼世界,得不退转,乃至菩提。” 

       世尊又告诉曼殊室利,如果看见男子、女人,受到病苦的,应当一心虔诚,为该病人持诵药师咒,让其脱离病苦。我们修持药师法门的人,要学习药师佛慈悲济世的精神,看到人家有病苦的,要积极救济救治,施医施药,尽己所能。为病人持诵此咒时,要常保持身语意清净:洗澡漱口,身体洁净;诵咒时口清净;虔诚一心一意,是意清净。如此一心清净,用食物、或药物,或没有虫子的干净水,持咒一百零八遍加持后,给病人服用,则所有病苦都会消灭。

若有其他愿求,至心念诵药师咒,都能够所求如愿。不但现生消灾除病,延年益寿,而且,临命终时,还能往生东方净琉璃世界。“得不退转”,并且永远都不会退转了,乃至证得无上菩提。 

       “是故,曼殊室利!若有男子、女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重,恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘。” 

       持诵药师咒有如此大的功德利益,因此,释迦佛很郑重地劝导大众要恭敬受持。所以他又呼曼殊室利,若有男子、女人,对药师佛至心殷重,恭敬供养的,要经常持诵此咒,千万不要懈怠而荒废忘失了。如此以至诚之心,殷切尊重,恭恭敬敬地供养药师佛,又能够恒常地持诵此药师咒,为己或为人,利人利己,那么,自然能够病苦消除,无病也延年,命终之后,往生东方净土,得不退转,乃至圆满成就无上菩提。

这十三项整段实际上在玄奘的《药师经》里面是没有的,这一段是从义净法师翻译的《七佛药师经》里面取来加进去的,这个本来是没有,所以有时候看到别的《药师经》经典上面可能没有这一段,也是正常。但是我们现在这部《药师经》是最圆满的、流通最广的。还有,我们经常会讲到第十大愿,第十大愿好多地方翻译跟我们这边不一样,我也翻阅了很多书,第十大愿“王法所加,缚录鞭挞”这八个字不是这样翻译的,我是怀疑有人抄错掉,我的依据是什么呢?明朝明英宗皇帝,曾发愿为他母亲抄经,当时国家不好很乱,他母亲身体也不好,然后他就发愿,他用金粉抄在一种蓝色的纸上面,叫青藤纸,一种特有的纸,这种纸过去是很名贵的,就专门写疏文用的,写好,烧给天神用的一种纸,他用金粉抄在这个青藤纸上面的一部《药师经》。我们寺庙有一部,是后来人复制的。我去对照了一下,是“王法所加,缚录鞭挞”。你说皇帝要抄一部经,那可不是乱抄的,说明我们的依据还是正确的。日本药师经文字也与我们念的药师经一样,至于在大藏经为什么会与我们念的药师经差几个字,可能重印的时候对照许多版本后印的,所以跟我们的与日本现在用的药师经不一样。当然了,各有各的依据,那如果念到有些《药师经》第十大愿有些不一样的,也没关系,也不会错,也是有功德利益。

       药师咒功德利益,大家慢慢听闻,应该也知道了。念几遍也知道了,108遍。治什么病也讲了,前面“遇众病苦,瘦挛干消、黄热等病”。瘦挛干消就相当于现在的糖尿病;黄热等病,黄疸、肝炎,肝病,甲肝、乙肝;热,发热,感冒等。大家如果感冒了,赶紧自己持药师咒108遍,赶紧喝。不是一次就好哦,至少早上、中午、晚上三次,每次跪在药师佛面前,念108遍药师咒,这样3天保证能好。要很虔诚,要虔诚心。“或被厌魅、蛊毒所中”,这个我们经常碰到很多,去检查查不出来,但是头痛、脚痛、肝痛、眼痛,或者呢,他自己感觉很难受,去医院检查又正常,你说他脑子有问题,脑子也是正常的。这样,实际就是“被厌魅、蛊毒所中”,就是鬼道众生。这样很多啦,有些病去检查查不出来,但是又很难受,各种病痛,这就是“被厌魅、蛊毒所中”,大家要持药师咒。还有横死,那横死很可怕了。现在最大的横死是什么?车祸。我们赶紧在车上放药师佛号,或者药师咒,可以免于横死、免于车祸。大家有没有放?没有,赶紧从我们这边拿去,我们这里有药师佛号、药师咒的碟片送给大家,还有念佛机。我们要把这个宣传给我们的亲朋好友,我们车上挂药师佛像、身上带药师佛卡、车上放药师佛号、药师咒,保证平安!药师咒原来的名称叫什么啊?“除灭一切众生苦恼”。入什么定,就说什么咒,入楞严大定,就说楞严咒。所以大家记住,我们这个入的是“除灭一切众生苦恼”定,那说的就是“除灭一切众生苦恼”咒,叫这个名字。但是因为这个药师咒是灌顶用,所以我们说“药师灌顶真言”,简称这个名称。不过这个咒让人家听起来好像有点吹牛的感觉,你说大家赶快念“除灭一切众生苦恼”咒,听得人家,哇,这个名称太好了,“除灭一切众生苦恼”的咒,人家一听马上都想念了。但是确实,不是我们吹牛,是真的,这个咒语确实是“除灭一切众生苦恼”。所以,你们大家有苦恼吗?有苦恼就赶紧持药师咒!

“尔时,光中说此咒已”,当说这个咒语的时候,大地震动,放大光明。这个大地震动,不是地震,地震房子就塌掉了,这是我们心灵震动、心灵震撼。在我们49天念佛的时候,很多过来听我带领大家一起念佛,有时候就像电击一样的,受到震撼、受到震动,他会忍不住泪流满面。他心里还很怕,怎么回事,我说很好,我说现在随便叫人给你打几个耳光,你还不会流眼泪,或者现在有的人,父母亲死掉,他还不一定会哭得出来,不会哭,真的。但是,因为这个心灵震撼,心灵受到震撼,激动、感动得他泪流满面!这就是磁场,药师佛的加持力,叫大地震动。心中放大光明,心灵受到震动,放大光明。我们碰到病人,我们亲人,也可以这样用药师咒水,有些病人不能喝水,用他食物、药也可以,有些不能吃东西怎么办?你就拿那个点滴的盐水也可以,药也可以,跪在药师佛面前,念药师咒,108遍以上,不是说108遍就好了,要以上,念越多越好,然后给他服用,那么这样能让他病苦消除。还有,大家如果有祈求,有想求什么的话,也可以自行念诵,皆得如是,无病延年。所以有些人问,我是不是一定要念药师佛号?念药师咒能行吗?都可以!这里有讲,“命终之后,生彼世界”,可以生东方净琉璃世界,所以劝大家要“常持此咒,勿令废忘”。大家会不会忘掉?药师咒会不会念啊?以后每天吃饭的时候,念药师咒把我们家里人的食物加持一下。

       药师禅定讲解:现在略讲修持药师咒的药师禅定。药师禅定包含禅宗、净土宗、密宗、律宗。为什么这么讲?大家有没有修过内观课程的?内观课程修法叫如来禅法。有没有去寺院丛林禅堂里坐过的?这个是祖师禅。我们药师法门包含如来禅、祖师禅,还有一个秘密禅。禅法就分三大类: 如来禅、祖师禅、秘密禅。这三种禅法我们药师法门都包含,所以非常殊胜。为什么呢?我们禅修打坐就是从释迦佛传授给我们的呼吸观、不净观等观定,叫如来禅法;如来禅是转迷成智之禅,即在息法中修与身体呼吸气脉相应成就了熄灭烦恼习气。我们持咒与诸佛菩萨相应的禅法,就是秘密禅;秘密禅就是即身成佛之禅,即在菩提心色法中修,与佛菩萨相印成就圆满次第。我们要求大家平常心是道,不执著一切修禅定,这是祖师禅,切忌修药师禅定求神通,这样很容易走火入魔。药师禅定修到后来圆满次第,也是不着相,达到三轮体空即人无我、法无我,无对境时就是顿悟成佛的祖师禅,祖师禅是在自性心法中修,与诸法相应成就。那么讲到净土宗,我们最后的目的就是要往生净土。我们修药师法门要求忏悔持戒,特别是八关斋戒,所以也就包含了律宗,这是因为由戒生定,由定生慧。有一个非常特殊的现象,如前文:“复次, 曼殊室利!若有四众:比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月。” 这里有一个跟戒律有关的问题:沙弥十戒都超过八关斋戒了,更何况比丘戒、比丘尼戒,肯定也都超过八关斋戒了”,那么应该说是;“及余净信善男子善女人等,有能受持八关斋戒的”,因为比丘、比丘尼本身就已经在受八关斋戒了,而且不止八条,但是这里讲,若有四众:比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦,因此,药师法门就是殊胜, 你持不了那么多戒没关系,但是你一定要持八关斋戒。所以,药师法门非常重视八关斋戒,我们真正的修药师法一定要持八关斋戒。我们持药师咒就是密宗,秘密不可说(这里密宗区别于藏传佛教, 藏传佛教也分显宗、密宗)。

       我们这个药师禅法虽然包含了如来禅、祖师禅、秘密禅但修持很方便,随便在哪里,包括在我们办公室里也行,能盘腿就盘腿坐一下。有些老人家腿盘不起来,那也没关系,你就端正坐好也可以。全身心放松,坐不了一小时,半小时也可以。最好把手机关机,避免被干扰。

真正修药师禅定,第一要没有人干扰的环境。第二要会观想药师佛与琉璃光,不会观想就多看药师佛像,把药师佛像记在脑海里。第三要会背诵药师咒。第四要对自己身上气脉即中脉前身任脉(前身从百会穴到会阴穴),与后身督脉(后身从百会穴到会阴穴)的大概走向要清楚,即上半身小周天转圈所走的气脉通道,(这里讲的任督二脉与丹田穴位为了方便修法记住,与日常医书讲法不同,如上丹田印堂穴中医上讲属督脉,下丹田属关元穴,但为方便修法,这里任脉指前面气脉,包括印堂穴、下丹田指神阙穴)。第五要记住上丹田顶轮百会穴与下面海底轮会阴穴,即前面中气脉任脉上丹田印堂穴(即两眉中间)、中丹田膻中穴(两乳沟中间)、下丹田神阙穴(在肚脐中心),后面中气脉督脉上丹田脑户穴(头枕骨位置),中丹田神道穴(背部正中间),下丹田命门穴(后腰正中间)。前任脉上中下丹田穴位与后督脉上中下丹田穴位差不多刚好相对应的。这样药师禅定三要素:明点(即穴位)、脉(即任督二中脉)、气(即琉璃光与呼吸药师咒)知道后就可以开始修药师禅定。

       在没有干扰的环境中,先坐好,这时最好以两脚结伽跌坐或双腿盘坐都可以,坐时你往前面弯下去一下,你在打坐的时候,这个脊椎就形成S型,屁股就往后面推过去了,人体自然地呈S型曲线的时候,就容易坐的安稳,这叫推开尾闾,让最底下海底轮会阴穴与最上顶轮百会穴贯通,没有传药师深层修法、传药师法手印的最好不要结药师佛根本手印(用印),但可以结药师佛法界定(体印),以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重叠与左手之上,两大拇指相顶。这样身密已经准备好了,开始口密即默念药师咒,刚开始没有经验就用嘴出声念,习惯后就用舌头念,那便不出声,一点声音都没有,念到后来用金刚念法念药师咒,什么是金刚念诵,金刚念诵有二个要点,一是一口气一口气念,二是唇齿不动。这个金刚诵念药师咒也是药师禅定重要一环节,口密熟练了,开始意密,即观想药师琉璃光如来放琉璃青蓝光从我们顶轮百会穴灌顶而入,观想时千万别忘了要金刚诵持药师灌顶真言,同时配合呼吸,呼吐气时,琉璃光从上丹田至膻中穴,往下再到下丹田神阙穴,琉璃光再沿着任脉往海底轮会阴穴走,在琉璃光走到海底轮会阴穴时,呼吸吐气要改吸气了,当吸气时,琉璃光开始向上沿后中气脉督脉走了,这时如果经常不动的或者经常开车、坐办公室的人,最好肛门提一下,提肛可以治疗痔肛或痔疮,在吸气时琉璃光沿着督脉走到后下丹田命门穴,再到后中丹田神道穴(即胸口对应后面穴位),琉璃光与吸气融合沿着中气脉督脉再往上走到后脑勺的后上丹田脑户穴,再会合到顶轮百会穴,这样琉璃光与呼吸气绕前后中气脉一圈为小周天,因为人与大自然宇宙是贯通的,人体也是一个小宇宙!宇宙都是随时随地在运转,月亮绕着地球转,地球绕着太阳转,太阳绕着银河系转。人体也一样,修药师禅定时,“心法意密”药师琉璃光跟着“息法口密”药师咒与呼吸转,“息法口密“药师咒语呼吸绕着”色法身密“中气脉八大穴位转,这样身口意三密相应于融合修持,禅修者与药师佛互相感应,得药师佛加持。这样禅修最简单利益是身心得药师佛加持后健康喜悦,大的利益是能得生起次第与圆满次第。药师禅定正是通过持咒、观想、琉璃光互转身体气脉与药师佛悲愿精神相应而得药师佛加持,所以真正修药师法门弟子一定要有很大愿力与慈悲心,在修药师禅中,得药师佛加持,引发意识潜能而达到超然物外的境界,起初由意识的一念专心而作的持咒观想开始,再渐渐地转变成固有定力,构成自我超越现实而进入药师佛愿海世界,这就是生超次第,也被称为观想次第,在这观想次第中,经常修习药师禅定,再结合白天、睡中与梦中三个时刻随时随地与药师佛相印,达到清除世俗烦恼增长智慧目的,这样开发定通后,就会产生类似各种神通功能,最简单的神通是你能给别人治病,包括你念药师咒水治病特别灵验,也能在定中观察到将来要发生的如是遇缘结果的事,药师禅定观想次第再修下去就得圆满次第了,圆满次第成就即是解脱生死轮回,也是药师佛第一大愿上讲“如我无异”—即药师佛相印无差别,众生与药师佛相融一体。修习药师禅定不能三天捕鱼两天晒网,但可以每天修习时不必固定多少时间来禅修,修持次数当然越多越好!药师禅定刚开始比较困难,又要持诵药师灌顶真言,又要观想药师如来琉璃光,还得照顾呼吸气脉,而且是要金刚念诵,但当你熟练修习药师禅定时,你就开始境随心欲了,一般凡夫是心随转境,但若药师法门与药师禅定修好,你身心所发出正能量能把你过去世所造负能量消融化解掉,那药师法门修习者就能随心所欲。药师禅定还有几种简单姿势,我常用的方法是把手放在膝盖上。因为打坐时我们的膝盖容易受寒气侵入。如果经常跪拜的人就没事,因为经常去锻炼它,膝盖经脉通顺,皮也厚了,否则这个部位非常容易受寒,因为没有肌肉,不像我们臀部不会受寒,因为那里脂肪丰富。我们打坐时手掌的热气可以保护膝盖,以免受寒。过去禅堂很多禅师, 他们手中都要拿着一个竹片,通过竹片吸收手心火气。我们是废物利用,能量不浪费,用来保护我们的膝盖,阳气可以释放给自己用,不会释放到外面去,膝盖就得到了保护。还有一种方式,我们将手掌朝上放,接受药师佛的能量、磁场感应;另一种,就像平常打坐结药师佛法界定印, 这个比较简单。然后就一直默念,刚开始没经验就用嘴出声念,习惯了就用舌头念,那就不会出声,一点声音都没有,念到后来就不用念了,因为其实我们全身都在念了,不是说观想在喉咙或哪里念,而是念到无念而念。当然药师佛琉璃光还是在小周天里运转。再念下去,我们就能治病。比如脖子这里痛,就一直在念咒,观想药师佛琉璃光照向脖子;肚子痛,你就观想嘴巴长在肚子痛处,就在这肚子上面念药师咒,跟药师佛琉璃光相应,让琉璃光照过来。这是治病,不是打坐。治病的时候最好是全身心放松,能盘腿最好,因为我们盘腿容易聚气,气不会散。躺着念也可以,但是躺着气容易散掉, 范围太大,坐着小一点,但还是盘腿最好。正如我们家里客厅可以大一点,但是卧室太大不好,睡觉的磁场、气场散掉了,对身体不好,当然, 也不要太小。八关斋戒里讲得很正确,不睡高广大床,这是健身、养生。以上三种简单的药师禅定与药师咒修法不像前面所说这么复杂,可以随时随地地养生修炼,也可根据各人条件与修持程度来慢慢修持。

       修药师禅定最好持八关斋戒。现在医生也经常说,早上吃好,中午吃饱,晚上吃少。晚上尽量简单一点,不要大吃大喝,当然如果你想发胖,你就尽管吃。药师禅定可以为我们治病,但是我们要一直用功, 因为我们的磁场和药师佛感应时,就不容易得病,还能健身,冤亲债主想捣乱一下也无从下手。如果这样一直修行下去,将来有一天你会突然灵感自通,然后告诉亲朋好友,何时药师佛会派人来接自己往生至东方净琉璃世界了。当然,真正学佛的人不会这么张扬,即使知道了,也就跟各位朋友告个假,盘腿打坐,请大家帮自己念念佛,他也不会告诉大家什么时候走,就这么念着念着,就走了,这叫得大自在! 这一定需要我们通过真修药师法门才能达到这个境界,而药师法门精髓就是药师禅定。

       讲到禅修养生治病,必须要讲讲礼佛拜佛的跪膝法。长跪是佛教里非常重要的一门功课,可以促进精进修持诵经,也是对佛菩萨的一种恭敬,也是一种与禅修一样非常有用的养生方法。跪着诵经对身体有很大益处。在修药师专修法时, 我一直强调大家要跪着诵经,一开始大家还以为我是故意折磨人, 实际是为大家健康考虑,因为跪膝是大补肝脏、引血下行的绝妙方法。跪膝念经念佛可预防膝盖磨损,防治膝盖痛、膝盖积水、膝盖骨刺、腰疼、脱发等病。中医称膝为筋之府,膝就是筋的房子,而肝又主筋, 所以跪膝诵经念佛法又是大补肝脏的方法,相当于每天喝几支杞菊地黄口服液,还不花一分钱,也不分什么体质。肝主筋,膝盖是筋之会,肝开窍于目,练跪膝法养肝,所以对眼睛是大有好处。对想减肥的人士来说,跪膝法更是一个减肥秘法,此法减大腿上的赘肉最明显,比“敲带脉”还快。经常跪着诵经念佛,是养身养心的妙法,诵经时朗诵有如歌唱,沉浸其中,和雅妙音,怡情养性,不断感受佛经之深妙,既增加肺功能,强身健体,又妄念逐渐减少,业消智朗,身心皆可得益。这也可算养生药师法门,禅修与跪诵是养生药师法门中非常重要二个妙宝。


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