一切皆惧死，莫不畏杖痛，

恕己可为譬，勿杀勿行杖。

能常安群生，不加诸楚毒，

现世不逢害，后世常安隐。

——《法华经》

       放生的功德是一切有为的善业中最为圆满殊胜的。在十善业中，放生的标准不仅是不杀，还要保护其它的生命。戒杀仅仅是止恶，护生放生则是扬善。止恶扬善方能体现出大乘佛教的菩提心。

       药师经云：“应放杂类众生，至四十九；可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。” “阿难，若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、中宫釆女、百官黎庶。为病所苦，及余厄难。亦应造立五色神旛，燃灯续明。放诸生命。散杂色华，烧众名香。病得除愈，众难解脱。” “复次阿难，彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒。琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福。令度苦厄不遭众难”药师经里多次提到放生，可见放生对于修持药师法门相当重要。

       不仅是《药师经》，大乘经典《梵网菩萨戒经》，中也提到：“若佛子，以慈心故行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我本体。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。常教化讲说菩萨戒，救度众生。”为放生提供理论依据。

       石室禅院药师法门许愿结名专修法会期间，严格依据药师法门延寿仪轨，行放生业。每天放杂类众生四十九条以上，放生即是行无畏布施，令众生得以延命，也能令自己健康长寿。依上所言，如法去行持，蒙药师如来加被，善根功德不断增长，罪障消减，则病人可以度过危厄之难，也不会被各种邪神恶鬼侵扰，从而恢复健康。

       我们在行放生的时候，不仅是解救众生的生命，同时也是在提醒我们千万不要去造堕入恶趣的业，要珍惜难得的暇满人生，加倍来修道，发大悲心，愿众生都能离苦得乐，究竟解脱。