归命满月界   净妙琉璃尊 

法药救人天   因中十二愿

慈悲弘誓广   愿度诸含生

我今申赞扬   志心头面礼

        曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。

        复次曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土，功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽，然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声，琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别，与其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏，是故曼殊室利，诸有信心善男子善女人等，应当愿生彼佛世界。——《药师琉璃光如来本愿功德经》

        《药师琉璃光如来本愿功德经》，简称《药师经》，是释迦佛继宣说《阿弥陀经》之后，在广严城，由大智文殊师利菩萨祈请，为像法、以及像法后的众生而演说的大乘经典。它陈述了东方净琉璃世界药师琉璃光如来的因行果德，欲令像法众生持诵忆念，礼拜供养，消除罪障病苦，乃至满足一切善愿，最后契入佛智，往生东方净琉璃世界，亦能随愿往生，永不退转，直至成佛，与药师佛等无差别。真正得到：现世乐，后世乐，究竟解脱乐。

        弥陀净土宗第十三代祖师——印光大师，他对药师经的体会是——“东西原是一觉场”。也就是说，东方、西方都是觉悟的道场，没有差别。 印光大师曾为《药师经》写过两篇序，他终生都在弘扬西方净土法门，是净土宗的十三祖。但他却在自己的文钞里保留下来了两篇为刊刻《药师经》写的序。他说：“《药师如来本愿经》者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来，因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也”。

        弘一大师亦极力称赞药师法门，并列举了药师法门的四大利益：

一、维持世法

        佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人难以了解。药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代，实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：“消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵凌，互为饶益”等，皆属于此类。就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中，即可得到佛法的利益。或有人谓佛法是消极的，厌世的，无益于人类生活的，闻以上所说药师法门亦能维持世法，当不至于对于佛法再生种种误解。

二、辅助戒律

        佛法之中以戒为根本，所以佛经说：“若无净戒，诸善功德不生。”但是受戒容易，守戒为难，持戒不犯更为难。今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不致再堕落在三恶道中。

三、决定生西

        佛法的宗派非常之繁，其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗，求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。依《药师经》说：“若有众生能受持八关斋戒，又能听见药师佛名，于其临命终时，有八位大菩萨来接引往西方极乐世界众宝莲花之中。”依此看来，药师虽是东方的佛，却也可以资助往西方，能使悟人获得决定往生西方的利益。

四、速得成佛

        药师法门，惟是一乘速得成佛的法门。所以经中屡云：“速证无上正等菩提，速得圆满”等。若欲成佛，其主要原因，即是‘悲智’两种愿心。《药师经》云：‘应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。’”无垢浊心就是智慧心，无怒害心就是慈悲心，慈悲喜舍平等之心就是智心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。修药师法门的发心就有悲和智包含在内。所以弘一法师说，“我们修药师法应该把以上的经文，特别注意，依此发悲智的弘愿。假使如此，则能以出世的精神，来做世间的事业，也能得到上乘圆满的戒律，也能往生上品，将来速得成佛。无可容疑了。”

        石室禅院药师法门许愿结名专修法会，大众将在忠明大和尚的带领下，严持戒律，清净身口意三业，精进修行，每天恭诵七部《药师经》，念佛持咒，忆念药师佛的悲智，以虔诚之心祈愿药师佛、药师会上佛菩萨慈悲加被，愿天下和顺，日月清明，风雨以时，灾疠不起，世界和平，国泰民安。

祈愿药师法 大德广弘宣

现前及当来 遍扬十方界

法缘转增胜 如日耀中天

一切众生闻 得佛愿加持

业障悉消灭 善愿皆成就

往生佛净土 究竟成佛道

『迎请主法大和尚』