新的一年里，让我们一起来学习、实践弘一大师的改过十训，从改变自己的不良习惯、建立好习惯开始，给自己一个崭新的人生吧！

1

常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，哪里还谈得上改过？  

中国自古圣贤便以虚心为美德，蘧伯玉派人去拜访孔子，使者问孔子，先生在干什么啊？孔子回答他说，我想减少自己的过错却不能做到。圣人贤才尚且这么虚心，我们这些人又怎么可以高调自满呢？ 

谦虚是学习的状态，恭敬是得到知识的前提。每个人的心都要谦虚一点，都要谦下一点。海因其低而纳百川，人如果能够谦下就能够进步。

2

我们的所作所为、起心动念，诸佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时如此告诫自己，当然便不敢胡作非为。  

你的起心动念，在天这个大数据库里面都会刻下痕迹。“慎独“讲的就是这个道理，不要以为你一个人的时候做的事情他人不会知。

事实的真相是，我们的所思所想所做，天地都会不失毫厘地记录下来，虽然没有摄像头，但是，天网恢恢，疏而不漏。

3

不要刻薄，要厚道，时时能体恤别人的立场、别人的心情。

人要厚道一点，得饶人处且饶人。话留余地，事让几分，养厚道之气。厚德方能载物，厚德方能福荫子孙。

4

遇事肯吃亏才是君子，好贪便宜便是小人，人要学会吃亏。

一个学佛的人，一个心渐渐转好的人，可能暂时还有点这样的想法：“现在好人吃亏，好人难做。”。特别是家里人会有这样的想法：“学佛了，要吃亏的，到社会上行不通的。”但一定要记住；”人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”

5

言多必失，祸从口出。

我们修行人口要严谨，要少言、谨默，甚至不讲话最好，不可多嘴而且饶舌。饶舌是什么？“若然惹是招非，地狱少你不得”。

有时别人无心讲了一句话，你听到了，就把这话转给另外一个人，他听你这样把话传过来，心里一在意，和那个人的关系就出现了裂痕，甚至这个小的裂痕会演变得很严重。

口业最容易造，所以佛弟子一定要守住口，甚至要沉默寡言，守口如瓶。印光大师教导我们，“少说一句话，多念一句佛”。 

6

时时检点自己的过错尚且来不及，哪里还有工夫去检点他人。

做人要常自省，多责备自己，少责怪他人。

《法华经》有一品叫《安乐行品》，其中有一段说：“不说他人好恶、长短；于声闻人，亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心，善修如是安乐心故。”

大意是说，我们不但人家的过失不能说，人家的好处也无必要去谈论。对那些唯修自利的人，不可称名道姓地说他们的过错，亦不需要称名道姓地赞叹他们美好的一面，更不可有指责嫌弃的心态；如果我们能够秉持如此是非不可谈的心态，身心定得安乐。

7

掩盖自己的错误是最可耻的行为，不要找各种理由来掩饰自己的过错。

8

做了伤害他人的事情，应当立即以惭愧心，发露忏悔，切不可为了面子，隐而不发，自欺欺人。

每个人都需要忏悔。忏悔对我们的心灵是有作用的，对我们的业力和命运是有作用的。当我们真心忏悔时，我们的业力会被净化，我们的命运会被改变。

9

只有不去辩白才能制止毁谤。

《寒山拾得问对录》中有一段非常有名的对话：

昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”

拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

时间会告诉他人是非对错。

10

《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”嗔习最不易除，我等必须尽力对治。

我们要在面对世间种种不如意时能够接受忍耐，不被艰难打倒。忍是第一大力量，佛陀说：“能行忍者，乃可名为有力大人。”这个娑婆世界，是一个堪忍的世界，不会忍，忍不住，祸事就很容易临头。

佛教高僧大德悟公上人曾言：“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先招。若能忍得片时过，事后方知忍为高。”

不怨天尤人，不一点就着，能控制自己的情绪，能降服自己的嗔心，这是很重要的功课。