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但得心闲到处闲,莫拘城市与溪山
2022-09-01 15:27:33


心闲到处闲

宋·法演禅师


但得心闲到处闲

莫拘城市与溪山

是非名利浑如梦

正眼观时一瞬间



作者


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法演禅师是北宋中后期临济宗——杨歧禅派的著名禅师,俗姓邓,今四川绵阳人,少年出家,35岁时落发受具,住成都习《百法》、《唯识》学,后游方各地,历时十数载。最后经浮山法远禅师指点,得法于白云守端禅师,言下契悟,最后成为杨歧派法嗣。先后住持安徽舒州白云山和湖北蕲州五祖寺等处。


赏 析


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这首诗歌是一首劝世诗,诗歌多用俗语,使人一读便知道其中的禅意。
诗歌首两句“但得心闲到处闲,莫拘城市与溪山”,劝告世人不管是在闹市中生活,还是隐居在深山之中,只有心无挂碍,才会过得轻松自在、心情舒畅。如果心中有挂碍,放不下世间的功名富贵、名闻利养,即使你躲到人迹罕至的深山老林之中,也会整天烦恼重重,身心不得自由。
反之,如果你能够看破世间的功名利禄、人我是非,那么即便你在车水马龙的闹市中生活,内心也不会受到尘世喧嚣的干扰,与生活在没有人烟的深山一样。
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“是非名利浑如梦,正眼观时一瞬间”两句诗,告诉人们如何做到“心闲到处闲”。禅师认为,我们之所以不能生活得任运逍遥,是因为常常被人我是非和功名富贵等虚无缥缈的东西充塞了心田。
心中有挂碍的人,会时刻都在计较着世间的人我是非、名位富贵:对自己有怨恨仇怼的人,总是想尽办法要置对方于死地;对于自己没曾得到的官位,总是想着如何通过摇尾乞怜、投机钻营的方式来获得;对已经得到的官位,还千方百计向上爬一爬,不到万人之上誓不罢休……因为心中有永不满足的贪心和嗔心在支撑着自己,他们就会整天为本可不必去贪求的世事而奔忙,永远也享受不到生活的乐趣。
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法演禅师认为,是非功名都如梦幻泡影,纵然你在人我是非的争斗中暂时取胜,除了对别人造成伤害之外,终究对自己没有一点益处;随着时间的流变,昨日的“胜利”即如昨夜之梦,只增加了别人的怨恨与过结。
是非本来就是无中生有的事情,当你面对是非时,如果对之置之不理,这些是非自然就会消失无踪。



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