药师大愿│令修梵行得戒清净愿

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药师大愿│令修梵行得戒清净愿

2022-08-28 16:32:34

药师佛十二大愿

第五愿：

令修梵行得戒清净愿

经文

愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

解读

梵言：“尸罗”译名为戒。戒有防非止恶之功，令人行为清净，如《华严经》言：“菩萨护持净戒，于色声香味触，心无染着，亦为众生，如是宣说，不染六尘，不起杂念”。所以持戒即是“修行梵行”。戒有在家五戒，八戒，十戒；有出家沙弥，沙弥尼戒，比丘，比丘尼戒；有《华严经》所说的菩萨十戒：“一不舍菩提心戒，二远离二乘地戒，三观察利益一切众生之戒，四使一切众生住于佛法之戒，五修一切菩萨所学之戒，六于一切法无所得之戒，七以一切善根回向菩提之戒，八不着于一切如来身之戒，九离思惟取着一切法之戒，十诸根律仪之戒”。还有《梵网经》所说的菩萨十重四十八轻戒。于所受戒，能严持不犯，名“得不缺戒”。

“具三聚戒”，三聚戒又名三聚净戒。

一摄律仪戒：是受持佛所制的一切在家、出家、大乘、小乘之戒；律己修心，严持不犯，即是诸恶莫作，是断德因，可修成法身果。

二摄善法戒：是修持一切善法，例如修学六度、四摄、四无量心等大乘法门，亦即是众善奉行，是智德因，可修成报身果。

三摄众生戒，又名饶益有情戒；大乘佛教的精神，在于慈悲济世，利乐有情；所以大乘菩萨，应该以弘法利生为出发，以普令众生离苦得乐为目的，是恩德因，可修成应身果。律仪戒是止持作犯；后二戒是止犯作持。“毁犯”是因，“堕恶趣”是果。

药师佛因中发愿成佛时，若有“无量无边有情，于我（药师佛）法中，修行梵行”，必蒙我药师如来佛光加被，“一切皆令得不缺戒”，何止圆满具足比丘，比丘尼戒，同时还可以“具”足菩萨的“三聚戒”。假设有人，被恶业所牵，为境所转，“毁犯”禁戒，若然有机会听“闻我”药师如来“名已”，能一心称名，恭敬受持，誓不再犯，即可恢复戒体，“还得清净”如故，“不”致因毁犯禁戒之罪，而“堕恶趣”中。此即依道谛中的戒无漏学所发的大愿。

编辑 | 弘宣中心

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