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忍的五种层次
2022-06-14 16:23:41

学佛修行,其中有一条就是勤修忍辱。俗话说,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”懂得隐忍,不仅是自我良好修养的一种表现,同时也能够不断净化身心,使得福报增加,人生也越来越顺畅。

谈及“忍”字,普通人一般认为就是不与人计较。或者是想要发脾气的时候,不把脾气发出来而把它压下去,这就是忍了,其实不然。

忍共有五种不同的层次,来看看你处于哪一种呢?

1

第一是力忍。


顾名思义就是强忍着不发作出来。人非圣贤,谁能没有一点脾气呢?但是有人说,发脾气是一种本能,而把脾气压下去则是一种本事。不随便地发脾气,懂得控制自己的情绪,本身就是一种很有修为的表现。但是强忍着不发作出来。这只是忍的第一阶段。而且如果长期处于这种状况下的话,反而还会对自己的身体不利。

2

第二种叫做忘忍。


也就是我们常说的不与人计较。不管别人对我们说了什么话,或者是做了什么伤害我们的事。自己都能够在第一时间把它忘掉。渐渐地可以做到完全不当一回事,相当于完全没有发生过。《弟子规》中教导我们“恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。”他人对我们有恩,我们要永远的铭记于心,滴水之恩涌泉相报。而如果他人怨恨自己,或者自己怨恨他人,最好是尽快地把它忘掉。因为这于人于己都很不好。

3

第三种层次叫做反忍。


意思就是懂得反过来想。别人说错了话,做错了事,触碰到了我们情绪的爆发点,我们不仅不与人计较。反而第一时间想到的就是自己做错了什么,或者说错了什么,触碰到了对方。这就叫做“行有不得,反求诸己”。也就是说凡事都从自身去找原因。即使是对方无理取闹,我们也要反省自己在某些方面做得不够好、不够到位、不够完美。


4

第四种层次是观忍。


《金刚经》上说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”我们要懂得“观无常、观无我”。想想昨天或者更久以前发生的事情,就如同一场梦一样,再大的事情过去之后终将不值一提。所有的一切都是“无常变化”的。我们又何必执着于其中呢?

再说“观无我”,连这个生气的“我”、我生气的人,还有这令我生气的事,其实都是虚幻不实的,为何要产生执著,而让自己生活在怒气不安之中呢?真正达到了这样的境界,已经相当于罗汉了,也就是从自我修身的角度来讲,已经达到了一个制高点,一切都已经达到了无我的状态和境界之中。


5

最后一个层次叫做慈忍。


从大乘佛教的角度出发,我们不仅要自己获得解脱,还要度众生,帮助他人,帮助一切众生,明了佛法。知因果明善恶,通过修行获得解脱。我们对于因果循环的道理,已经大彻大悟。对于那些惹我们生气的人,不仅不会发怒,反而还能够以德报怨。当你能真正做到以德报怨的时候,你的德行与福报也就足够大,这时你能够将对方内心深处的那种善心,慈悲心,激发起来。能够让他们自动的弃恶从善。这就是菩萨的境界了。

过去的一位祖师大德,广发菩提心,劝导一方百姓不要杀生。百姓们听后慢慢信受佛法,改变了恶习,而选择素食,民风也渐渐淳朴。可是这很明显使得当地屠夫的生意做不下去,没了钱赚。其中就有一个屠夫非常生气,拿着一把屠刀想要去寺庙杀掉这位大德,以解心头之恨。

当他怒气冲冲地闯入寺庙,面对无比庄严,面容慈祥的大德时,刹那之间,这位凶神恶煞的屠夫内心深处的善良和慈悲心被自然提起,再也没有了杀念和嗔恨,不由自主地丢下了屠刀,立即跪地参拜。这就是菩萨境界的大德,其忍辱也达到了最高层次的慈忍。


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