相貌并非是佛弟子修行的最终追求，不化妆、不整容、粗布麻衣、素面朝天也会很美丽，佛教并不排斥美，由内而外散发的美往往与真、善是融为一体的。

《三世因果经》说：相貌端庄为何因，前世花果供佛前。由此可知，相貌庄严也是一个人的修行结果。并且，相貌端严也可以度人，当你走进寺院殿堂，慈祥庄严的佛像，身上装饰的华美缨络，一定令你心生欢喜，进而愿意来了解什么是佛教。

古时谚语说：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。这句话是说，一个人的相貌是会随着他心念的善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。那么，怎么做可以让一个人拥有吉祥之相和庄严美丽之相呢？

一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。

希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越令人欢喜。

好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：宇宙万物皆能闻觉知。善念能够让物质变得美好，而恶念则令物质变得丑陋。做父母的可能就会明白，若是自己对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别人多赞美，口出善言美语，自己听得多了也自然更加美丽。

多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载：为人丑陋，喜嗔恚故；为人端正，颜色洁白，辉容第一，手体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。意思是说，长相丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。而相貌端正、白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，是修忍辱的结果。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中说：今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。

许多经典都告诉我们，佛的相是最好的相！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就要多念佛、观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。释迦牟尼佛在在忆念阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀佛的样子，显示无比殊胜庄严。

懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢？

《佛说罪福报应经》记载:为人丑黑，遮佛前光明故。这是说，长得又丑又黑的人是由于把佛前的光明遮住的缘故。由此可知，如果常献花于佛前，庄严佛像，必得好相。

微笑是绽开在脸上最美的一朵花。微笑的表情令人感觉亲切。最主要的是，微笑不仅给人外在的美感，还在于微笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福，带来积极向上的能量。常把笑意带在脸上，把善意传达给所有人，完全不用任何成本却创造出更大的价值，这可是最方便又有效的美容妙方。

所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也会受到他们的美丽折射，自己也会变成同道中人。“美人”不单单只是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵美丽的人。常与“美人”接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。

念佛号，变漂亮，是否有点无稽之谈?《药师经》中云：“愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”一切有情，身体下劣的、诸根不具的、种种病苦的，若能听到药师如来的名号，蒙其威德力加被，都能得到毫无缺陷的端正色身，没有各种生老病死苦。

弘扬药师法的玉琳国师，他前生是矮小又驼背的，后一生智慧广大，相好庄严，成为顺治皇帝的师父，就是修持了药师法。所以常常念诵药师佛圣号，可以令相貌端正，还可以令身心康健。

愿一切有缘众生生生世世拥有亮丽容颜，布施欢喜，心如明镜，自在吉祥!