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二月初九 | 恭迎六祖惠能大师诞辰:本来无一物,何处惹尘埃
2021-03-22 15:16:00
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2021年3月21日,农历二月初九,恭逢惠能大师诞辰纪念日。惠能大师,中国禅宗六祖,承袭五祖弘忍法脉,强调自性清净、皈依自性、自修成佛。门下弟子众多,经过几代发展形成临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五宗,佛教史称为“一花开五叶”

从一个不识字的樵夫,到佛教历史上的一代祖师,惠能大师的一生,是智慧的一生,逆袭的一生,也是传奇的一生。值此殊胜之日,顶礼缅怀惠能大师!愿佛弟子能体悟惠能大师的修行足迹,追随惠能大师的修行脚步,广行善事,福慧增长,业障消除,早证菩提!

一切对答  初显智慧


在求法之前,惠能本是一个一字不识的樵夫,一天惠能在送柴途中,听到有人口诵《金刚经》,一闻经语,心有所悟,决心前往黄梅礼佛求法,他安置好母亲,历经三十余日,终于来到黄梅礼拜五祖,跟五祖进行了一场充满智慧的对答。

五祖问曰:“汝何方人?欲求何物?”


惠能对曰:“弟子是岭南新洲百姓,远来礼师,唯求作佛,不求余物。”


五祖言:“汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?"


惠能曰:"人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?"(獦獠 gě liáo,意为打渔砍柴的夷蛮)

惠能的回答,直契佛法的核心,佛法讲众生平等,人人皆有佛性,人人都可以成佛,惠能虽一字不识,对佛法却有着非凡的根性,在这次问答中初显智慧,这也让他受到五祖的重视,安排他到后院碓房劈柴舂米,在日常俗事中修行,为后来的“顿悟”打下坚实的基础。

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一首禅偈  见性成佛


惠能能够得五祖传法,继承祖衣,成为禅宗六祖,最直接的原因是因为一首偈子,在黄梅五祖寺,惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后,五祖弘忍大师集合门人,让大家依据各自的修行体会,各作一首禅偈,以此来确定禅宗衣钵继承人,在寺院里德高望重,呼声最高的教授师神秀禅师,在众人的期盼下作了一首:

身是菩提树,心如明镜台,

时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

五祖令人诵读此偈,说依此修行可免堕恶道,有大利益,但对于神秀禅师,五祖嘱咐,未见本性,只到门外,未入门内,令他再作一首新偈子。

还未出家受戒的惠能,听到有人在诵念神秀的偈子,觉得神秀的偈语,虽然也有利于修行,但还未能契悟佛意,领悟心性空寂的道理,于是也作偈一首,请人代为书写在墙上:

菩提本无树,明镜亦非台,

本来无一物,何处惹尘埃。

神秀的偈语肯定自己身心的存在,认为只要不断修行,就能达到觉悟成佛,而惠能的偈子,认为自己的身、心,以及万事万物都是空幻不实的,只有人人都具有的佛性,才是唯一真实的存在,最终,惠能凭借这首禅偈,凭借自己对佛法洞彻的理解,赢得了五祖的赏识。得以继承衣钵和法脉。

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一次点拨  了悟自性


在惠能写下偈子的第二日,五祖悄悄来到碓坊,见惠能仍如往常一样在舂米,便问“米舂熟了吗?”

惠能答道“米熟久矣,犹欠筛在。”

暗喻自己已经准备好了,只待师父的点拨,五祖用手杖敲了三下便离开,惠能心领神会,当夜三更来见五祖,五祖当即为他讲解《金刚经》,当讲到“应无所住而生其心”一句,惠能言下大悟,对五祖说了五句话。

何期自性本自清净,

何期自性本不生灭,

何期自性不自具足,

何期自性本无动摇,

何期自性能生万法。

这五句话肯定了自性的重要,一切万法,不离自性,五祖知道惠能已经了悟了本心自性,当即授予衣钵,赠他一首偈子“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。”并渡他过江,嘱咐其此去一路向南,不要急于出来弘法,以免遭人迫害。

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一句禅语  折服众僧


惠能得法后,遵循五祖教诲南归隐遁,躲避于猎人队伍中,遇适宜时机潜移默化演说佛法,隐身十余年后,惠能见因缘成熟,决定出山弘法,当他来到广州法性寺时,正值印宗法师在讲《涅槃经》,时有微风吹动经幡,一僧曰风动,一僧曰幡动,惠能即说:

不是风动,

不是幡动,

仁者心动。

一句话折服了在场的僧众,印宗法师觉得惠能非平凡之辈,便请他到禅堂探问深义,惠能即拿出衣钵,表明自己传承人的身份,印宗法师便为惠能剃度,并拜惠能为师。

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一部经典  流传后世


在佛教中,只有佛的言说才称为“经”,但《六祖坛经》是唯一的例外,可见这部经典在佛教中的地位,《六祖坛经》是一部,由其弟子法海等禅师,以惠能大师讲经为核心,依据其言行开示汇集而成的,是佛教唯一一本中国僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。

《六祖坛经》可分三部分内容:第一部分即是在大梵寺,绍自己得法传法的事迹,并开示“摩诃般若波罗蜜法”;第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后,传授“无相戒”;第三部分是六祖与弟子之间的问答。

《六祖坛经》的中心主张,是佛性本有,见性成佛,“佛法在世间,不离世间觉”,内容丰富,文字通俗,以深入人心的方式,阐述人人皆有佛性,即心即佛,顿悟成佛的思想。



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