虚云长老的弟子中，一诚长老和传印长老先后担任中国佛教协会会长，还有具行禅师、观本禅师、宣化上人、灵源长老［师在台弟子众多，目前较广为人知的有中台山开山长老惟觉禅师、法鼓山开山长老圣严禅师］、本焕长老、佛源长老、圣一长老、净慧长老、体光禅师，他们中任何一位都名扬海内外，言行功德教化无数众生。

虚云长老生平概述

虚云长老原籍湖南湘乡，清道光二十年七月二十九日生于福建泉州。十九岁时于褔建鼓山涌泉寺，礼常开老人，为披剃。次年，依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，字德清。长老行脚名山，参访学道，行踪遍及四川、西藏、印度、锡兰、缅甸等地。
长老四十三岁发心朝拜五台山，以报父母深恩，由普陀山法华庵起香，三步一拜，历经两年，途中遇文殊菩萨化现相救，终拜抵五台山显通寺。
长老五十六岁，在江苏高旻寺禅七中，因沸水溅手使茶杯落地，顿断疑根，彻悟本来，得偈云：

杯子扑落地，响音明沥沥，
虚空粉碎也，狂心当下息。

长老六十一岁，随清末两宫西幸，启建祝圣护国消灾法会，事毕即潜隐终南山，更名虚云，号幻游。后又往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地，讲经弘化。
长老一百零九岁时，又到香港弘法，次年返回大陆。晚年住锡江西之云居山，1953年被推为中国佛教协会名誉会长。1959年农历九月十二日，虚云长老于云居山示寂，世寿一百二十，戒腊一百零一。
长老兴复的著名道场有云南鸡足山护国祝圣禅寺、昆明云栖寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、云门山大觉禅寺、江西云居山真如禅寺等祖庭，重建的大小寺院庵堂共八十余处。每处道场竣工，老和尚觅一住持任之，然后悄然退隐。
长老虽为禅宗巨匠，却常教人老实念佛；撰有《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等，俱被夺散无存，仅留法语、开示、书问、诗歌等，后人编为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚开示录》等流布。

虚云长老二三事

一、夜不燃灯
老和尚若坐若行，若与人接谈，总是双目视地三尺。即偶一举视，立即垂下，虽与人摄影亦然。古人所谓行亦禅，坐亦禅者是。
老和尚夜行，无论月夜或黑夜，均不燃灯。或恐其年老有失，掌灯导前，老和尚必挥之去，谓有灯反碍其行。弟子私询之曰：“老和尚双目，是否夜间放光？”师不答。
二、煮芋入定
光绪二十七年（1901年）隆冬，万山积雪，严寒彻骨，老和尚独居茅蓬中，身心清净。
一日在锅中煮芋，跏趺坐等待芋熟，不觉入定。到第二年正月，山中邻棚复成师等久不见老和尚面，乃来茅蓬贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹，进茅蓬见老和尚入定，乃以磬开静。
问：“老和尚已吃饭没有？”答：“没有，正在煮芋，大概已经熟了。”打开锅盖一看，霉高寸许。复成师惊讶，相与烹雪煮芋饱食大笑而去。
三、设坛求雪
1922年（岁次壬戌八十三岁），滇省自顾品珍接掌督军后，连年灾荒，人民病苦，死亡无算。自将领以至士民，无不思念唐继尧的恩德，大家议定迎唐回任。
唐接受众意返任后即亲到云栖寺，请老和尚祷雨。设坛三日雨大降，但喉疫还是不能止息。
唐又说：“闻雪能止喉病，现在是暮春，怎么能得雪呢？”老和尚说：“我来设坛，你竭诚求之。”
唐应允，斋戒，过一日雪下盈尺，喉疫顿止，大家都说佛法不可思议。
四、黄牛皈依
老和尚运经到腾冲寓万寿寺时，正与提督张松林坐谈，忽一黄牛奔至座前跪下，双目流泪，随后牛主杨胜昌率领多人到寺，要将牛牵回屠杀。
老和尚向牛说：“你想逃生须皈依三宝。”牛点头，老和尚即说三皈依，令牛起立，牛好像人一样驯服。老和尚拿钱给牛主人抵牛命，牛主不受，并发心皈依，誓改行业，并吃长素。

最后的一字教言

1959年，农历九月十二日，至十二时半，师唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：
“你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，曰：戒。”
说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。
虚云长老生前慎重嘱咐：在此牛棚之西山旁，掘窑化身，火化之后，将吾骨灰，辗成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族结缘，满吾所愿，感谢不尽。长老说偈曰：

虾恤蚁命不投水，
吾慰水族身掷江。
冀诸受我供养者，
同证菩提度众生。

虚云长老以精深的禅定智慧为根本，以慈悲喜舍为方便，而对于外界的苦乐毁誉，他始终淡然处之。长老弘演五宗法脉，振兴六大祖庭，对中国佛教的贡献可谓厥功至伟。
今值虚云长老圆寂纪念日，谨以此文纪念虚老一生慈悲愿深、严己律身、以戒为师的真修人的行持典范，感恩诸佛菩萨倒驾慈航救度迷众。
虚云长老虽已离开我们半个多世纪了，但虚老的行持精神，依然策励着我们在修行的道路上不懈前行。