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药师法门 | 内、外六根都具足才能称为“诸根具足”
2020-10-19 19:14:15

诸根一般指六根,六根,即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根。
《药师经》中提及「诸根不具」的表现:「丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦。」
身与心有缺陷都属于诸根不具。有外在的明缺陷,如五官不全,或手足缺失等身体残疾;有内在的暗缺陷,外表看起来完好,但是身体某些器官已有损坏或功能缺失,属内残疾。
丑陋,色身不端严;顽,冥顽不灵,自作聪明、自以为是、不懂事理;愚,愚笨;盲,眼睛看不见;聋,耳朵听不着;喑,声音沙哑;哑,哑巴;挛,手脚蜷曲,不能展开;躄,瘸腿,或半身不遂;背偻,驼背;白癞,麻风病;癫狂,精神病。
种种病苦,不只是生理上的,还有心理上的。不明善恶,不辨是非,不愿听正法善语,即是丑陋顽愚;见死不救,遇难不扶,事不关己,装聋作哑,即是盲聋喑哑。没有气节,不顾公义,或溜须拍马,卑躬屈膝,岂不是挛躄背偻?
有些人很可怜,我执很重,贪瞋痴慢疑,学佛以后,佛没学到,偏执倒是学到了。
他看这个人“魔鬼”,看那个人“下地狱”。看见吃肉,就说“地狱种子,地狱种子”。朋友一起吃饭,他说“我吃素的!吃肉杀生罪过,都要下地狱!”这样说得大家都不舒服。那你自己以前也吃肉了怎么办?
我们学佛要随缘。我们劝导人家要慢慢地,不要一开始就拿因果来吓唬人。修行应该从我们自身来修。
每天看着别人,这个人犯什么戒,那个人犯什么错,整天在说是非,自己犯错误还不允许人家说他。人家说他,他就暴跳如雷:我是老修行,我修多少年了,我都受过什么戒了,某某人都是我师父,还要你教我吗?
像这种人,他的身体是正常,但是他身心也不端正,不黠慧,也属于六根不全。为什么?眼睛专门看别人缺点,这是眼睛有病;嘴巴不念佛光说人家,这是嘴巴有病。
我们学佛的需注意,六根要全,外六根全、内六根都要全。
什么是内六根全?就是我们看到一切众生都是菩萨,就我一个凡夫,这才叫大修行。你们都是菩萨化现来提醒我的,你们以自己一生的生命来度化我的。
看到你们吃肉、杀鸡杀鱼,让我反省自己过去造如此恶业。看到杀人犯被五花大绑,游街示众,不要想他就真的是杀人犯,说不定他就是菩萨化身,他示范给大家看,告诉我们杀人放火的后果就是这样的,我们看到了以后就不敢做坏事了,人就会变得善良。
《法华经》里就讲到一个关于提婆达多的故事。众所周知,提婆达多出佛身血,陷害佛教,总是跟佛作对,他活着的时候,就活活地陷入地狱里面,大地裂开就掉下去了,在地狱里受苦。
国学大师南怀瑾曾说《法华经》时提到,大家都说提婆达多是坏蛋,活该在地狱里受苦。佛陀说:错了,大家错了,其实提婆达多是我的老师,累生累世都是我的老师,如果没有他,先成佛的就不是我了。是谁?弥勒佛。
佛陀早就知道了,本来是轮不到释迦佛成佛的,应该是弥勒佛早于释迦佛成佛。那么是谁逼着释迦佛早于弥勒佛成佛的?就是提婆达多,一直鞭策着他,让他一直勇猛精进修行,最终先于弥勒佛成佛。
药师佛第六大愿就是诸根具足愿。药师佛希望这些受病苦折磨的有情众生,听到他的名号后都能得到彻底救治。一心虔诚修持药师法门,都能够“端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦”。
身体有病我们求药师佛,心灵有病也要求药师佛。所以,一定要好好地修持药师法门,一心受持药师佛名号,在药师佛的慈光普照下,我们都能诸根具足,内外都无缺陷,身、心都庄严,解脱一切生老病死苦。

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