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药师法门 | 修持药师法门护国增益,但发心必须是善
2020-10-06 19:57:15

◎ 忠明法师开示

佛教中提到两部护国赈灾特别灵验的经:一部《药师经》,一部《仁王护国经》。
《药师经》云:「复次,阿难!若刹帝利、灌顶王等,灾难起时,所谓:人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等,尔时应于一切有情起慈悲心,赦诸系闭。依前所说供养之法,供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根,及彼如来本愿力故,令其国界即得安隐,风雨顺时,谷稼成熟,一切有情,无病欢乐。于其国中,无有暴恶药叉等神恼有情者,一切恶相,皆即隐没;而刹帝利灌顶王等,寿命色力,无病自在,皆得增益。」
古时,国家视为帝王所有,国家若出现灾难,即是帝王的灾难,此处说刹帝利、灌顶王等遇见灾难,即是国家出现灾难。
刹帝利、灌顶王等,是国家的帝王贵族阶级。灌顶王,古印度习俗,太子继承王位时,要以四海之水盛于宝瓶中,浇灌其顶,表其将来能统领四海之众,所以名灌顶王。
国家出现大的灾难:人众疾疫难,大面积、大范围传播的疾病、瘟疫等,如非典;他国侵逼难,被他国侵略;自界叛逆难,本国内出现叛乱;星宿变怪难,出现星宿异象,有时是不祥的征兆;日月薄蚀难,日蚀、月蚀,或出现太阳黑子等;非时风雨难,如出现飓风、龙卷风,或暴雨肆虐而成灾;过时不雨难,即旱灾。
当国家出现这些灾难时,该怎么办呢?
这时候,刹帝利、灌顶王等贵族、国王,就应当对一切人民百姓起慈悲心,大赦天下,即以德治理国家,而不是以酷刑苛政治国。
因国家的灾难,是人民的共业所感,是人心失和的表现,若以德治天下,则民心向善,大家团结友爱,社会安定,国家祥和。
并且,还要依之前所说的供养之法,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。
那么,由此两方面的善根功德,以及药师佛本愿功德力的加持,则可令其国界,很快就得到安稳,内忧外患都能消除,风调雨顺,五谷庄稼得以丰收,没有疫病困扰,所有民众都能够欢喜和乐地过生活。
国内也再无那些暴恶的药叉等神,来作怪作乱,恼害人民(暴恶药叉还指国家政权中作奸犯法的权贵)。一切恶相都隐没了,人民过着和谐安康的生活,社会祥和,国泰民安,刹帝利、灌顶王等领导人本身,也因此而增福增寿,身体康健,自在快乐。
抗日战争时期,日本侵略中国,到处杀人放火,虚云老和尚等大德们在重庆启建了四十九天护国消灾大法会,里面设药师密坛,有药师法门,各个法门都修,不是单单药师法门。当时请了全国各地高僧大德,一起启建护国消灾大法会,这个法会在启建中,日本入侵美国,第二次世界大战全面爆发。
大家知道,美国如果打日本的话,日本肯定打不过,当时日本也知道,山本五十六总指挥,他一直反对打美国,但后来在压力下没办法,若不打美国,那日本兵就要全部从中国撤退,所以日本只能存着侥幸,偷袭打美国,包括太平洋战争,偷袭珍珠港。好啦,这下美国参战了,到后来,1945年,日本到处被美国轰炸,炸得它没地方躲。怎么办?日本也来修药师法门,希望护国,但是,有没有用?没用,最后还是乖乖地投降了。
所以讲起来,药师法门护国还是善的有用,不善的就没用。日本侵略中国、侵略美国,是暴虐心、杀戮心,所以药师法门就不会护持它了。
我们修药师法门的人一定要注意,所求之愿不能是恶的、害人的。特别是共修药师法门的时候,我们不要忘了,要以修药师法的功德回向,祈求世界和平、国泰民安、风调雨顺、灾疠不起、民心安乐。我们应当以慈悲之心去修持,有仁心才会与天地之大德相应,才会得到药师佛的加持与护佑。


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