释 经
「阿难问增益—重详信益」
01示不疑利益
因有有情不信堕苦,若佛苦口婆心,重详信之利益。是诸有情,泛指人间一切有情。若闻药师如来名号,至心受持,不生疑惑,必不堕落,若堕恶趣,必无是理也。
02明希有难信
此是诸佛甚深所行,与前第二解义相同。诸佛甚深所行即处,故不另言处。甚深之行,不易信受,而阿难坚决信受,皆由如来威神之力使之而然;否则,妄想思量,必难置信。声、缘二乘,皆通有学无学。未登地诸菩萨者,自十信初发心位,入初阿僧祇成三贤位菩萨,由此入加行位菩萨。十信为外凡位,三贤为内凡位,是皆未经二阿憎只入初地位,故于诸佛甚深行处,不能如实信解。盖未登地者,无明未破,法性未显,未得诸佛智慧。须登初地,方能根本证真,后得观相;然亦不能于一念中二智圆具,须前念根本证真,后念后得观相,隔离不融;故须依据佛说,起比量智慧,比知其理而起信解。是故地前菩萨,只可名为随教义而信解,非自能证理而起信解。故告阿难,汝非自力能信解。
一生所系菩萨,可有二义:一、约报身说,自初地至等觉,皆可名为一生所系,以初地破无明,显法身,入如来家,慧命相续,虽报身在净妙土中有辗转变易,而不再受分段生死,故入初地亦可名一生所系。二、约应身说,唯以等觉为一生所系菩萨,位居补处,如释迦佛未降生成佛前之一世,为一生所系,如今兜率弥勒大士即一生所系菩萨。如是二种菩萨,于诸佛甚深行处,方能少分证信。然以后说为正。欲界众生,五趣杂居,人身难得;既得人身,若无善根,敬信三宝亦难;如今世界,几许众生不信三宝!然闻药师如来尤难,此所以明希有难信也。
03结略说指广
此明药师如来之菩萨行、善巧方便、大愿皆无量无边。善巧方便一义,亦可分解:善巧,对种种学问、工艺、技术、事业,所谓“法门无量誓愿学”;对于无量法门,皆能练得精致纯熟,故有善巧;即“熟能生巧”也。方便,即在施行的方法上,种种方式,随宜而设,为方便权宜之妙用。但方便通于因果前后,利他设化,固属方便;因中做种种前方便工夫,达到究竟目的,亦是方便。无量菩萨行,唯是因行;无量广大愿,则贯彻无量菩萨行与善巧方便,总摄因果。此皆略明药师佛德。若广言之,则千万劫可速使其尽,而佛功德说莫能穷。此亦正显诸佛甚深行处难可解了,不易信受,所以佛与阿难设此问答,极力辨明以增信也。
官方网站:www.sscycs.cn
微信公众号:
厦门石室禅院(xmhcsscy)
厦门石室禅院慈善会(xmsscycs)
石室禅院慈善会:0592-6512152、5817737
石室禅院服务处:0592-6513263、6088000
地址:厦门市海沧区阳顺路8号石室禅院 邮编:361028